#occcus religionspädagogisches blog...

"Weihnachten"

2011-12-24T14:00:00.000+01:00

An diesem Tag machte sich Maria Carolina de Jesus aus Sacramento auf den Weg in die Stadt São Paulo in Brasilien, obwohl sie schwanger war; denn die hoffte, dort Nahrung und Unterkunft zu finden. Und als sie daselbst war, kam die Zeit, dass sie gebären sollte. Und sie gebar ihren ersten Sohn, wickelte in in Zeitungspapier und legte ihn in einen alten Seifenkarton, denn man hatte keinen Platz für sie in den Krankenhäusern von São Paulo.
Und in dieser Gegend, in der Welt des Gesetzes, voll mit Kriegen und Konflikten, in der dunklen Nacht von Entwürdigung und Hunger, waren Christen auf der Wacht. Und die Klarheit des Herrn umleuchtete sie, und sie begannen, in der Finsternis zu unterscheiden zwischen dem, was wesentlich war und dem Unwichtigen. Sie begannen, an ihrem eigenen Wert zu zweifeln und an den Worten, die in der Welt Geltung haben. und sie fürchteten sich sehr.
Aber ein Freund sagte zu ihnen: "Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkündige euch große Freude, die allen widerfahren wird, die in die Gesetze dieser Welt verstrickt sind. Denn euch ist heute der Befreier geboren. An welchem Zeichen werdet ihr ihn erkennen? Im Zentralkomitee der kommunistischen Partei werdet ihr einen Mann finden, der die Wahrheit zu sagen wagt. Ihr werdet einem Arbeiterpriester begegnen, der das reine Evangelium lebt. Und ihr werdet einen Neger treffen, der für seine Peiniger betet, einen Wirtschaftsfachmann, der keine Scheu hat, die wahren Ursachen des Hungers in der Welt zu suchen. Ihr werdet einen Buddhisten sehen, der sich als ein Zeuge gegen den Krieg bei lebendigem Leib selbst verbrennt, und euch wird ein Theologe begegnen, der auf andere hört."
Und alsbald war da bei dem Freund eine Menge von Menschen guten Willens, die lobten Gott und sprachen: "Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter den Menschen."

W. Hollenweger / A. v.d. Heuvel

Ratschläge für Seltengänger

2011-12-23T09:00:00.037+01:00

...oder: Was man beim Besuch des Weihnachtsgottesdienstes wissen sollte.

Am heiligen Abend wird der eine oder andere in die Kirche gehen wollen, und es wird für die meisten von uns das einzige Mal in diesem Jahr sein, daß sie ein Gotteshaus betreten. Einige hilfreiche Hinweise mögen deshalb nicht schaden.

Seltengänger tun zunächst einmal gut daran, sich vor dem Kirchgang die passende Bekleidung herauszulegen. Den Damen sei geraten, weder zu kurz noch schulterfrei zu tragen. Warm, aber unauffällig scheint angemessen.

Seltengänger beiderlei Geschlechtes sollten sich sinnvollerweise vor dem Kirchgang mittels einer kleinen Mahlzeit eine gewisse Grundlage verschaffen, da Kirchen in der Regel keine Restauratitionsbetriebe sind und auch kleinere lmbisse nicht gereicht werden. Selbst Süßigkeiten - Eiscreme oder Mon Cherie - stehen nicht zur Disposition. Auch der Verzehr mitgebrachten Knabberwerkes ist in Kirchen eher unerwünscht.

So gestärkt macht sich der Seltengänger auf den Weg. Er erkennt sein Ziel vor allem daran, daß statt der üblichen Reklamebeschriftung ein bis zwei von weitem sichtbare Türme Attraktion signalisieren.

Wir schreiten nun durch das Eingangsportal und sind zunächst überrascht von der ungeheuren Höhe des Raumes. Dies hat freilich nichts zu besagen: Dort oben spielt sich auch im weiteren Verlauf des Abends nichts ab.

Der irritiert schweifende Blick des Seltengängers wird nun vergeblich nach einer Platzanweiserin suchen - zumal der Besuch der Veranstaltung kostenlos ist und also Eintritts- oder Platzkarten nicht ausgegeben werden. Man wird sich demnach - ohne freilich zu rennen oder zu schubsen - einen Platz auf einer der aufgestellten Bänke zu erobern haben.

Nun wird, entgegen den Erwartungen des Seltengängers, weder das Licht verlöschen noch die Werbung beginnen. Vielmehr erheben sich die Versammelten zur Begrüßung eines Mannes, der im Vordergrund des Raumes die weitere Gestaltung des Abends übernehmen wird.

Bei gelegentlichen, gemeinsamen Gesängen sei dem Seltengänger geraten, weder lauthals ihm unbekannte Lieder zu improvisieren, noch bei rhythmischen Stellen in das beliebte Schunkeln zu verfallen, etwa mit Hilfe untergehakter Nachbarn.

Im Falle von zu absolvierenden Gebeten empfiehlt sich dem Seltengänger ein gesenkter Blick und das Verschränken der Finger. Und zwar verschränkt man seine Finger nicht in die der Nebenstehenden, sondern in die eigenen. Eine kleine Hilfestellung: in fehlerfreier Haltung betet der Seltengänger, wenn er bei diesem Ritual seine Hände etwa so hält, als ob er seinen Wellensittich erwürgen wollte.

Im weiteren Verlauf des Abends wird der Solist im Vordergrund einen erhöhten Platz erklimmen, um von dort aus eine Rede zu halten. Da darf nun, am heutigen Abend, mit der Weihnachtsgeschichte gerechnet werden.

Hier scheint ein kleiner Hinweis für Seltengänger angebracht: Bei dem Kind, das in diesem Zusammenhang Erwähnung finden wird, handelt es sich um die gleiche Person, die wir im Vordergrund des Raumes unschwer als einen ans Kreuz genagelten Herrn erkennen können. Dies nur, damit Sie auch das Ende der ganzen Geschichte kennen, von dem heute Abend Freilich nicht die Rede sein wird.

Der Mann auf der Kanzel wird im übrigen einige mehr oder weniger temperamentvolle Appelle an das allgemeine Wohlverhalten der Anwesenden richten. Solche rhetorischen Höhepunkte sollen schweigend zur Kenntnis genommen und nicht mit Ausrufen wie "Bravo, der Mann!", "Weiter so!" oder "Hört, hört!" kommentiert werden. Von Applaus oder gar Pfiffen ist generell abzusehen.

Prinzipiell gilt: der Selten- verhält sich wie der Ständiggänger passiv; unabhängig von der Dauer der Festrede.

Auch musikalische Zuspielungen sollen keineswegs mit Rufen wie "Give it to me!" oder "Lauter!" gestört werden, da es sich hierbei um Live-Musik handelt, welche an der Rückwand des Raumes auf einem ungewöhnlich umfangreichen Instrument namens Orgel hergestellt wird.

Zwischendurch soll weder geraucht noch gar frühzeitig gegangen werden. Gegen Ende der Veranstaltung bekommen Sie von ihrem Nachbarn einen Beutel voller Geld überreicht. Überschwänglicher Dank ist unangebracht. Sie sollen lediglich Ihrerseits Geld in diesen Beutel hinein-, auf jeden Fall nicht aus ihm heraustun, und das Gerät schweigend weiterreichen.

Auch beim letzten gemeinsamen Aufstehen wird dann nicht die Nationalhymne zu Gehör gebracht, sondern ein kleines Abschiedslied geistlicher Natur intoniert, an dessen Ende Sie sich gemessenen Schrittes aus der Kirche zu entfernen haben.

Der Rest des Heiligen Abends schließlich ist dem Seltengänger wieder zur freien Gestaltung überlassen, wobei ihm das eben Erfahrene Richtschnur sein mag oder auch eher nicht.

Sokratischer Eid

2011-07-24T19:23:00.000+02:00

Als Lehrer und Erzieher verpflichte ich mich,

die Eigenart eines jeden Kindes zu achten und gegen jedermann zu verteidigen;
für seine körperliche und seelische Unversehrtheit einzustehen;
auf seine Regungen zu achten, ihm zuzuhöhren, es ernst zu nehmen;
zu allem, was ich seiner Person antue, seine Zustimmung zu suchen, wie ich es bei einem Erwachsenen täte;
das Gesetz seiner Entwicklung, soweit es erkennbar ist, zum Guten auszulegen und dem Kind zu ermöglichen, dieses Gesetz anzunehmen;
seine Anlagen herauszufordern und zu fördern;
es zu schützen, wo es schwach ist, ihm bei der Überwindung von Angst und Schuld, Bosheit und Lüge, Zweifel und Misstrauen, Wehleidigkeit und Selbstsucht beizustehen, wo es das braucht;
seinen Willen nicht zu brechen - auch nicht, wo er unsinnig erscheint; ihm vielmehr dabei zu helfen, seinen Willen in die Herrschaft seiner Vernunft zu nehmen; es also den mündigen Verstandesgebrauch und die Kunst der Verständigung wie des Verstehens zu lehren;
es bereit zu machen, Verantwortung in der Gemeinschaft und für diese zu übernehmen;
es die Welt erfahren zu lassen, wie sie ist, ohne es der Welt zu unterwerfen, wie sie ist;
es erfahren zu lassen, was und wie das gemeinte gute Leben ist;
ihm eine Vision von der besseren Welt zu geben und Zuversicht, dass sie erreichbar ist;
es Wahrhaftigkeit zu lehren, nicht die Wahrheit, denn "die ist bei Gott allein".

Damit verpflichte ich mich,
so gut ich kann, selbst vorzuleben, wie man mit den Schwierigkeiten, den Anfechtungen und Chancen unserer Welt und mit den eigenen begrenzten Gaben, mit der eigenen immer gegebenen Schuld zurechtkommt,
nach meinen Kräften dafür zu sorgen, dass die kommende Generation eine Welt vorfindet, in der es sich zu leben lohnt und in der die ererbten Lasten und Schwierigkeiten nicht Ideen, Hoffnungen und Kräfte erdrücken,
meine Überzeugungen und Taten öffentlich zu begründen, mich der Kritik - insbesondere der Betroffenen und Sachkundigen - auszusetzen, meine Urteile gewissenhaft zu prüfen;
mich dann jedoch allen Personen und Verhältnissen zu widersetzen - dem Verbandsinteresse, der Dienstvorschrift - wenn sie meine hier bekundeten Vorsätze behindern.

Ich bekräftige diese Verpflichtung durch die Bereitschaft, mich jederzeit an den ihr enthaltenen Maßstäben messen zu lassen.

aus: Hentig, Hartmut von: Die Schule neu denken.

Diplom-Wordle

2011-04-04T12:24:00.001+02:00

Ich hab grad mal aus lauter Quatsch meine Diplomarbeit gewordelt. Das ist dabei rausgekommen:

...und ich bin sehr zufrieden. :D

„Wo warst du, Gott?“

2011-03-18T11:46:00.000+01:00

Der Gottesdienst am kommenden Sonntag wird in vielen Gemeinden auch im Zeichen der Erdbeben- und Nuklearkatastrophe in Japan stehen. Dieser zweite Sonntag der Passionszeit heißt „Reminiscere“. Er ist benannt nach einem Vers aus Psalm 25: „Gedenke (lat. Reminiscere) Herr, an deine Barmherzigkeit und an deine Güte, die von Ewigkeit her gewesen sind“ (Psalm 25,6). Das Kirchenamt der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat eine Fürbitte für Japan formuliert, die sie den Gemeinden gerne anbietet.
Sie hat folgenden Wortlaut:

Du Gott des Lebens,
in unserem Erschrecken und mit unseren Sorgen wenden wir uns zu dir.
Bilder der Todesflut und der Zerstörung gehen uns nach,
Ängste vor einer atomaren Verseuchung treiben uns um.
Wo warst Du, Gott, als das Chaos in Deine gute Schöpfung einbrach?
Du Gott des Lebens,
wir bitten dich für alle vom Unglück betroffenen Menschen,
denen der Boden unter den Füßen wegbrach,
die mit knapper Not davonkamen,
deren Zukunft ungewiss ist.
Wir bitten dich für die, die ihrer Heimat beraubt wurden,
die verzweifelt nach ihren Familien und ihren Freunden suchen,
die um ihre Lieben trauern.
Gib ihnen Kraft für die naheliegenden Aufgaben,
und lass sie an ihrem Schicksal nicht verzagen.
Du Gott des Lebens,
wir kommen heute zu dir mit unserer Sorge
angesichts zerstörter Atomreaktoren.
Wir bitten für alle, die zu retten und zu helfen versuchen:
Schenke ihnen Geistesgegenwart und Kraft.
Stehe den Verantwortlichen bei,
dass sie die richtigen Entscheidungen treffen
und die Risiken recht einschätzen.
Hilf, dass die Gefährdeten Schutz finden
und dass die tödliche Strahlung eingedämmt werden kann.
Du Gott des Lebens,
dir vertrauen wir uns an.
Du hast das Leben erschaffen und den Tod besiegt.
Auf dich hoffen wir in unserer Sorge
und unserer Angst.
Erhöre unser Rufen
und nimm unser Bitten barmherzig an.

Pressemitteilung der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD) vom 17. März 2011. http://www.ekd.de

Thesenpapier

2011-03-14T21:45:00.010+01:00

In meiner Diplomarbeit habe ich mich damit beschäftigt, wie gesellschaftliche Verantwortung und gemeindepädagogisches Handeln zusammen passen können. Da dieses Thema sehr groß ist, habe ich es anhand des 13. Februar in Dresden untersucht.

Der 13. Februar ist der Jahrestag der Luftangriffe auf Dresden 1945, bei denen ein Großteil der Stadt zerstört wurde. An und um diesen Tag hat sich in Dresden eine öffentliche Gedenkkultur gebildet.

1. Das Phänomen des 13. Februar besitzt eine gemeindepädagogische Relevanz.

Das öffentliche Handeln rund um den 13. Februar hat im Laufe der Jahre für die Stadt Dresden und ihre Bürger eine so große Bedeutung erlangt, dass auch viele Menschen davon betroffen sind, die zum 13. Februar 1945 selbst gar keinen Bezug haben. Nach dem der Gemeindepädagogik zugrunde liegendem Bildungsbegriff (Bildung ist immer auch Persönlichkeitsbildung) ist es sinnvoll und wichtig, ein solch großes Ereignis in die gemeindepädagogische Bildungsverantwortung vor Ort mit aufzunehmen.

Hinzu kommt, dass die Kirchen von Anfang an an der Gestaltung des Jahrestages beteiligt waren.

Die gesellschaftliche Verantwortung zur Beteiligung wahrzunehmen, dazu ist Gemeindepädagogik aus zwei Gründen sogar herausgefordert:

Theologische Gründe: Das biblische Menschenbild geht von der Geschöpflichkeit und damit dem Gewollt-Sein eines jeden Menschen aus, die wiederum Grund für seine unveräußerliche Würde sind. Außerdem sind Christen berufen zur aktiven Nächstenliebe, Solidarität und Menschlichkeit.
Demokratische Gründe: Kirche als Gemeinschaft von Christen stellt eine große gesellschaftliche Institution dar. Sie ist damit sozusagen als NGO (Non-Governmental Organization) zu sehen, die in einer demokratischen Gesellschaft (zumindest im deutschen Kontext) mitreden und ihre Perspektiven einbringen kann und muss, damit ein Bild des Ganzen entstehen kann. Demokratie lebt von dieser Mitbestimmung.

Da der 13. Februar also für die Gemeindepädagogik - zumindest in Dresden selbst - ein relevantes Thema ist, muss im nächsten Schritt nach möglichen Anknüpfungspunkten gesucht werden.

2. Für Gemeindepädagogik - als Teil der kirchlichen Handlungsdimensionen, insbesondere des kirchlichen Bildungs- und Kommunikationsauftrages - gibt es Anknüpfungspunkte am und um den 13. Februar in Dresden.

Die folgenden 3 Thesen beschreiben diese Anknüpfungspunkte. Die Reihenfolge ist dabei nicht hierarchisch, sondern eher parallel zu sehen.

3. Gemeindepädagogik als kirchliche Handlungsprofession mit Bildungsauftrag hat die Möglichkeit, den "Mythos Dresden" zu hinterfragen mit dem Ziel, ein möglichst realistisches Bild der Luftangriffe auf Dresden sowie ihrer Vor- und Nachgeschichte zu schaffen.

Der „Mythos Dresden“ ist kurz gesagt die Symbolisierung Dresdens als unschuldige Kunststadt, die in einer einzigartigen Katastrophe plötzlich und sinnlos zerstört wurde. Entwickeln konnte sich dieser Mythos durch das Verfälschen oder auch nur Verschieben der Wahrnehmungen der Tatsachen vor allem durch drei Aspekte: die Propaganda Goebbels', die internationalen Umstände und die Augenzeugenberichte. Der Mythos wurde dabei so stark verfestigt, dass Dresden bis heute in den Köpfen vieler Menschen als Symbol sinnloser und unmenschlicher Zerstörung existiert.

Die Beschäftigung mit der Historie des 13. Februar und den Entwicklungen in den Jahren danach bis heute hat gezeigt, dass das öffentliche Handeln um den 13. Februar von Anfang an politisch instrumentalisiert wurde: in der Vergangenheit angefangen mit dem NS-Regime über die sowjetischen Besatzer bis zur DDR-Regierung während und auch nach dem kalten Krieg. Die jeweils Herrschenden nutzten den Jahrestag der Luftangriffe, um ihre Interessen zu verbreiten und stützten sich dabei oft auf diesen Mythos.

Auch nach der Wende bis heute wurde und wird der Jahrestag politisiert. Heute ist das spezielle Problem, dass vor allem Neonazis den Anlass nutzen, um Nazideutschland geschichtsrevisionistisch als Opfer darzustellen und die Kriegsverbrechen der Nazis zu verharmlosen, indem sie in ihren öffentlichkeitswirksamen Inszenierungen, Dresden mit Auschwitz oder Buchenwald gleichsetzen. (Zerstörung DD = Bombenholocaust) Auch sie können an den Mythos anknüpfen und dadurch Gehör finden.

Reflektiert wird dieser Mythos, insbesondere auch die Schuldfrage, öffentlich nur sehr wenig, meist sogar nur von Gruppen, die in der medialen Darstellung als „linke Chaoten“ oder „Linksextremisten“ bezeichnet werden. Ihnen wird Verfassungsfeindlichkeit unterstellt und ihre Ansichten damit in der öffentlichen Wahrnehmung als nicht ernstnehmbar abgewertet.

Ihre Kritik greift zum Beispiel die Kranzniederlegung auf dem Heidefriedhof auf. Dabei geht es zum einen um die fragwürdige Symbolik des Rondells der Memorialanlage, in dem Dresden in eine Reihe gestellt wird mit Vernichtungslagern (Auschwitz, Bergen-Belsen, Buchenwald, Dachau, Ravensbrück, Sachsenhausen, Theresienstadt), mit von der Wehrmacht zerstörten Städten (Coventry, Leningrad, Rotterdam, Warschau) und den Massakern an der Zivilbevölkerung durch die SS (Lidice, Oradour) . Zum andern geht es um das Ritual der Kranznierderlegung selbst, die stille Teilnahme von Neonazis daran und der offiziellen Teilnahme der NPD seit ihrem Einzug in den Landtag.

Ein weiterer Kritikpunkt ist der Opfermythos. Dresden war nicht die unschuldige, unbeteiligte Stadt, sondern war sehr wohl Austragungsort nationalsozialistischer Symbolik somit Teil Nazideutschlands. Auch wenn die zivilen Luftkriegsopfer zu beklagen sind, muss aber doch darauf aufmerksam gemacht werden, dass der Krieg eindeutig von Deutschland aus ging.

Die öffentliche Gedenkkultur wird von linken Gruppen als öffentliche Trauerinszenierung gewertet, die bis zu einer Ehrenbekundung der Gefallenen hin ausgelegt werden kann.

Das bürgerliche Engagement gegen Neonazis in Form von Demonstrationen oder auch der Menschenkette sehen sie kritisch, weil solche Aktionen von ihnen nicht als echtes Engagement gegen Neonazismus, sondern als Wiedergutmachungsveranstaltungen der Deutschen gewertet werden. Kritisch sehen sie auch die Gefahr des dabei entstehenden Lokalpatriotismus, wenn bspw. Davon gesprochen wird "unsere Stadt" gegen Neonazis zu schützen.

Da Kirche in diesem Zusammenhang in der breiten Öffentlichkeit meist eine ausgleichende Wirkung und ein positives, friedliches Image hat, kann sie an dieser Stelle anfangen, vermittelnd zu wirken und den Argumenten der Kritiker Gehör verschaffen.

Damit wird gleichzeitig dem Problem des Neonazismus durch Aufklärung begegnet.

4. Gemeindepädagogik ist dazu aufgerufen, Räume schaffen zum persönlichen Gespräch und zum Trauern.

An der Entwicklung des 13. Februar ist problematisch, dass, durch die massive Politisierung des Jahrestags, für die Überlebenden, Angehörigen oder sonstigen Personen, die einen Bezug zum 13. Februar 1945 haben, eine tatsächliche Trauerbewältigung fehlt und diese durch eine Gedenkkultur ersetzt wurde.

Da die Arbeit mit Trauernden ist seit Jahrhunderten eine der Grundaufgaben von Kirche und Gemeindepädagogik ist, bietet es sich an, auch hier einen Anknüpfungspunkt zu setzen. Kirchgebäude, Kapellen und natürlich Gräber bzw. Friedhöfe sind für viele Menschen geeignete Orte, um ihre Trauer erleben zu können.

Manche der Überlebenden des Zweiten Weltkrieges leiden heute unter posttraumatischen Störungen, weil es im Alter häufig zu einem verstärkten Wiedererinnern früherer traumatischer Erlebnisse kommt. Einige von ihnen haben vielleicht nie über das Erlebte gesprochen. Therapiemöglichkeiten gab es in der Nachkriegszeit nicht. Diese Menschen, die den Luftangriff meist als Kind oder Jugendlicher erlebt haben, sind heute über 65 Jahre alt und viele von ihnen nehmen die Angebote der Seniorenarbeit der Dresdner Gemeinden wahr.

Gemeindepädagogen können an dieser Stelle zwar keine Therapieangebote stellen, weil sie dafür nicht ausgebildet sind, aber es ist möglich, im Rahmen des seelsorgerischen Handelns Räume zum persönlichen Gedenken des Einzelnen zu schaffen, bei dem es nicht um historisch-politische Korrektheit geht, sondern um rein menschliches Empfinden.

5. Gemeindepädagogik steht in der Pflicht, die kirchliche Gedenktradition am Horizont gesellschaftlicher Aktualität zu reflektieren und gegebenenfalls neue Handlungskonsequenzen zu entwickeln.

Die heutigen öffentlichen Gedenktraditionen, die sich meist jedes Jahr wieder finden, sind:

die Kranzniederlegung auf dem Heidefriedhof,
der Abendgottesdienst in einer der Innenstadtkirchen bzw. das Friedensgebet,
das stille Gedenken an der Frauenkirche
und seit diesem Jahr vielleicht auch die Menschenkette um die Altstadt.

Diese Traditionen sind historisch gewachsen im Zusammenhang der jeweiligen gesellschaftlichen Situation. Das stille Gedenken an der Frauenkirche beispielsweise spielt in der Gedenkkultur Dresdens bis heute eine wichtige Rolle. Die erste Veranstaltung dieser Art war eine der Grundlagen für die Entstehung der Friedensbewegung in der DDR. Diese Bewegung und die damit verbundenen Gedenk- und Versöhnungsveranstaltungen am 13. Februar waren damals gesellschaftlich von großer Bedeutung. Die gesellschaftliche Bedeutung sowie der Grund des Gedenkens selbst haben sich aber seit der Wiedervereinigung verändert. An dieser Stelle ist zu fragen, ob diese Tradition noch zeitgemäß und sinnvoll ist oder doch eher nur eine Ablenkung vom Neonaziproblem darstellt.

Für Menschen, die die Entstehung des stillen Gedenkens miterlebt haben, hat es sicherlich auch heute noch eine große persönliche Bedeutung. Die Nach-Wende-Generation aber hat dazu keinen Bezug mehr. Es muss also überlegt werden, ob ein neuer Bezug herzustellen ist. Parallel dazu sollte nach neuen, gesellschaftlich relevanteren Möglichkeiten der Gestaltung des Jahrestages gesucht werden.

Die von mir genannten Anknüpfungspunkte sind Vorschläge, die – je nach Gemeinde - in der aktuellen gesellschaftlichen Situation möglich wären. Diese Situation ist aber veränderbar, sodass sich möglicherweise auch neue Anknüpfungspunkte ergeben können.

6. Das Phänomen des 13. Februar ist nicht nur als historisches Geschehen zu sehen, sondern entwickelt sich unter vorherrschenden gesellschaftlichen Bedingungen gegenwärtig und zukünftig weiter, sodass die gemeindepädagogische Auseinandersetzung damit in naher Zukunft nicht abgeschlossen werden kann.

Die Frage danach, wie sich eine Kirchgemeinde aus der geschichtlichen Tradition des Gedenkens heraus positioniert, kann politisch eventuell eine Gratwanderung sein. Denn das Gute dieser Tradition - die Verknüpfung des stillen Gedenkens mit der Friedensbewegung der DDR - soll ja an sich nicht aufgegeben werden. Dennoch sollten Kirchgemeinden - vielleicht gerade aus dieser guten Tradition heraus - nicht die Augen vor dem Missbrauch dieses Tages in der heutigen Zeit verschließen.

6 Thesen

2010-11-30T22:57:00.001+01:00

Das Phänomen des 13. Februar besitzt eine gemeindepädagogische Relevanz.
Für Gemeindepädagogik - als Teil der kirchlichen Handlungsdimensionen, insbesondere des kirchlichen Bildungs- und Kommunikationsauftrages - gibt es Anknüpfungspunkte am und um den 13. Februar in Dresden.
Gemeindepädagogik als kirchliche Handlungsprofession mit Bildungsauftrag hat die Möglichkeit, den "Mythos Dresden" zu hinterfragen mit dem Ziel, ein möglichst realistisches Bild der Luftangriffe auf Dresden sowie ihrer Vor- und Nachgeschichte zu schaffen.
Gemeindepädagogik ist dazu aufgerufen, Räume schaffen zum persönlichen Gespräch und zum Trauern.
Gemeindepädagogik steht in der Pflicht, die kirchliche Gedenktradition am Horizont gesellschaftlicher Aktualität zu reflektieren und gegebenenfalls neue Handlungskonsequenzen zu entwickeln.
Das Phänomen des 13. Februar ist nicht nur als historisches Geschehen zu sehen, sondern entwickelt sich unter vorherrschenden gesellschaftlichen Bedingungen gegenwärtig und zukünftig weiter, sodass die gemeindepädagogische Auseinandersetzung damit in naher Zukunft nicht abgeschlossen werden kann.

Beschütze-mich-Engelchen

2010-11-09T10:39:00.002+01:00

Falte einfach die magischen Hände des freundlichen Beschütze-mich-Engelchens, dann spricht es mit süßer Kinderstimme abwechselnd ein Morgen- und ein Abendgebet. Zusätzlich kannst du immer wieder deine ganz persönlichen Wünsche aufnehmen und abspielen. Das Herzchen und der Engelchen-Schein speichern Lampen- und Tageslich und leuchten im Dunkeln. Aus weichem, glitzernden Nicki-Plüsch. Batterie-betrieben, 22 cm groß.

Was für ein Scheiß...

Damit ihr's wisst.

2010-10-07T16:59:00.002+02:00

Bildung braucht Geschichtsbewusstsein, Erinnerung und Gedenken

2010-09-08T23:13:00.000+02:00

Jede Geschichte kennt Gewinner und Verlierer, Sieger und Besiegte, Täter und Opfer. Die gegenwärtige Diskussion zur Bedeutung einer Erinnerungs- und Gedenkkultur im Lande der Täter hat mit einer bestimmten Geschichte zu tun, der 'deutschen Geschichte'. Ohne die Vorgeschichte der Entstehung des nationalistisch-völkischen Denkens, das im menschenverachtenden Regime des Nationalsozialismus gipfelte, und ohne vor allem den Holocaust, die industrielle Massenvernichtung der Juden, würde es die Aufmerksamkeit auf individuelle und kollektive Erinnerung und Trauer nicht geben. Auch die geschichtliche Bildung hätte andere Haftpunkte. Jetzt ist das Gedenken an jene, die 'zu den Fernsten und Fremdesten' (M. Brumlik) gehörten – oder, obwohl sie in Deutschland wohnten und gut bekannt waren, zu solchen gestempelt wurden –, die unerlässliche Mitte einer Kultur des Erinnerns und Gedenkens.

Wie aber Erinnern und Gedenken auszusehen hätten, droht zerredet oder überhaupt verfehlt zu werden. Ein instrumentalisierender, funktionalisierender Umgang, vor dem zur Seite der Sachwelt und Natur gewarnt werden musste (vgl. Kap. 3), lauert an dieser Stelle auch zur Seite der Geschichte hin. 'Vor allem ist es uns nicht gegeben, den Wunsch und den Willen der verstorbenen Opfer in irgendeiner Weise für uns zu vereinnahmen, so als ob wir wüssten, welchen Sinn wir eigentlich ihrem letztlich sinnlosen Sterben zu geben hätten' (M. Brumlik). Wie nicht-instrumentalisiertes Erinnern auszusehen hätte und wie es zu menschlicher Bildung als geschichtliche Besinnung gehört, ist verantwortungsvoll zu erkunden. Bei allen tastenden Versuchen wäre eins jedoch auf jeden Fall unerträglich: Gleichgültigkeit, weil Erinnerung und Gedenken als Zukunftsinvestition nicht zählen. Die Opfer würden nachträglich noch einmal getötet, und ebenso – ohne dass sie es merken – die Seelen derjenigen, die so denken sollten.

aus: EKD (Hrsg.): Maße des Menschlichen. Evangelische Perspektiven zur Bildung in der Wissens- und Lerngesellschaft. Eine Denkschrift

Ethik

2010-08-24T23:30:00.003+02:00

"Das ethische Verhalten des Menschen ist wirksam auf Mitgefühl, Erziehung und soziale Bindung zu gründen und bedarf keiner religiösen Grundlage. Es stünde traurig um die Menschen, wenn sie durch Furcht vor Strafe und Hoffnung auf Belohnung nach dem Tode gebändigt werden müssten."

Albert Einstein, 1930

Religion und Staat

2010-08-18T23:16:00.002+02:00

Das Verhältnis von Religion und Staat im deutschen Kontext ist kein laizistisches, sondern basiert auf wechselseitiger Unabhängigkeit und staatlicher Religionsneutralität und damit einer staatlichen Anerkennung von gelebten Überzeugungen und ihrer gesellschaftlichen Bedeutung, sozusagen als „selbstbewusste öffentliche Koexistenz“.

Neues Wort gelernt

2010-08-14T13:38:00.008+02:00

Grundvollzug
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Als Grundvollzüge bezeichnet man die Hauptaufträge, die den Sinn und Zweck von Kirche als institutionelle Organisation der Gemeinde der christlichen Gläubigen begründen und legitimieren, da ihre Ausführung ohne eine Organisation der Gemeinde nicht bzw. nur eingeschränkt möglich wäre.

Die katholische Tradition beschreibt drei Grundvollzüge:
Martyria - Zeugnis, Verkündung und Verbreitung des Evangeliums
Liturgia - Gottesdienst, gemeinsames Gebet, insbesondere Feier der Eucharistie
Diakonia - Dienst an den Menschen, zum Beispiel die Linderung von Not und Armut in der Welt
Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil wird eine vierte Grunddimension der Kirche beschrieben, die Gemeinschaft (communio), in der die christliche Gemeinde ebenfalls ihren Ausdruck findet. Vgl. Gaudium et spes („Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute“, Art. 1ff.)

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ein bisschen komisch finde ich ja, dass koinonia da nicht mit drin vorkommt. communio geht zwar in die gleiche richtung (und ins deutsche übersetzt bedeuten auch beide worte "gemeinschaft"), ist aber meiner ansicht nach schon noch ein bisschen was anderes. (für meine piratenleser: koinonia hat mehr von basisdemokratie^^) außerdem ist mir aufgefallen, dass es in der deutschen wikipedia auch keinen beitrag zu koinonia gibt, in der englischen schon. i wonder why...
naja, sobald ich mal ein bisschen mehr zeit hab, schreib ich einfach einen für die deutsche, damit ihr den dann alle lesen könnt und bescheid wisst. ;)

"...wenig niedriger als Gott"?

2010-06-30T11:40:00.002+02:00

"Was ist der Mensch, der sich erhebt und seinen Bruder erschlägt? Was ist der Mensch, der sein Leben einsetzt, um andere zu retten? Was ist der Mensch, der staunend stillsteht vor dem Wunder des Lebens? Was ist der Mensch, der Flugzeuge in Häuser hineinsteuert? Was ist der Mensch, der Kinder aus Sexuallust umbringt? Was ist der Mensch, der sich skrupellos auf Kosten anderer bereichert? Was ist der Mensch, der liebevoll einen schwerstbehinderten Familienangehörigen pflegt? Was ist der Mensch, der unversöhnlich auf Rache sinnt? Was ist der Mensch?"

...weiterlesen?

was soll's...

2010-06-05T21:55:00.003+02:00

#ich weiß, sowas darf man eigentlich nicht. aber jetzt hab ich's grad mal wieder gefunden und dacht mir, ich poste es doch mal. viel spaß beim fehler finden.^^

nur eine religion?

2010-06-02T14:31:00.007+02:00

#ich hab grad diesen text von abdu'l baha (führer der bahai) wieder gefunden und dacht mir, ich teil den mal mit euch, weil ich ihn für nen interessanten denkansatz halte...

"Seit den Tagen Adams bis heute wurden die Religionen Gottes offenbart; eine folgte der andern, und jede erfüllte ihre Aufgabe, belebte die Menschheit, gab ihr Erziehung und Erleuchtung. Sie erlösten das Volk aus dem Dunkel der stofflichen Welt und führten es in den Glanz des Gottesreiches. Jeder nachfolgende Glaube, jedes neu offenbarte Gesetz blieb jahrhundertelang ein überaus fruchtbarer Baum, dem das Glück der Menschheit anvertraut war. Aber im Laufe der Jahrhunderte alterte er, blühte nicht mehr und brachte keine Frucht mehr hervor. Deshalb wurde er wieder verjüngt.
Gottes Religion ist eine einzige Religion, aber sie muß immer wieder erneuert werden. Moses zum Beispiel wurde zu den Menschen gesandt; Er gab ein Gesetz, und durch dieses Mosaische Gesetz wurden die Kinder Israels aus ihrer Unwissenheit befreit und ins Licht geführt. Sie wurden aus ihrem Elend emporgehoben und erlangten unvergängliche Herrlichkeit. Und doch, als die langen Jahre vergingen, verblaßte dieser Glanz, die Pracht verschwand, der helle Tag wurde zur Nacht, und als die Nacht stockdunkel war, ging der Stern des Messias auf, so daß wieder eine Herrlichkeit über der Welt leuchtete.
Was wir sagen wollen, ist folgendes: Es gibt nur eine Religion Gottes. Sie ist die Erzieherin der Menschheit, aber sie muß erneuert werden. Wenn du einen Baum pflanzt, wächst er Tag für Tag. Er blüht, bekommt Blätter und saftige Früchte. Nach langer Zeit aber wird er alt und trägt keine Frucht mehr. Dann nimmt der Gärtner der Wahrheit Samen von ebendiesem Baum und legt ihn in unverbrauchte Erde. Und siehe! Bald steht da der erste Baum, genauso wie er vordem war.
Bedenke sorgfältig, daß in dieser Welt des Seins alle Dinge immer wieder erneuert werden müssen. Schau dich um in der stofflichen Welt, sieh, wie sie jetzt erneuert wird. Die Gedankenwelt verändert sich, die Lebensweise wandelt sich, Wissenschaften und Künste zeigen neue Kraft, Entdeckungen und Erfindungen werden gemacht, neue Erkenntnisse gewonnen. Wie könnte da eine so lebensnotwendige Kraft wie die Religion - die Garantin für die großen Fortschritte der Menschheit, das Mittel zur Erlangung ewigen Lebens, die Hebamme unbegrenzter Vollkommenheit, das Licht beider Welten - nicht erneuert werden? Das wäre mit der Gnade und Barmherzigkeit des Herrn unvereinbar.
Religion ist im übrigen keine Ansammlung von Glaubenssätzen oder Bräuchen; Religion ist die Lehre Gottes, des Herrn, eine Lehre, die das Leben der Menschheit begründet, dem Verstand erhabene Gedanken eingibt, den Charakter veredelt und den Grundstock legt für des Menschen ewige Ehre."

quelle

koinonia

2010-06-01T19:02:00.001+02:00

Koinonia: is the anglicisation of a Greek word (κοινωνία) that means communion by intimate participation. The word is used frequently in the New Testament of the Bible to describe the relationship within the early Christian church as well as the act of breaking bread in the manner which Christ prescribed during the Passover meal [John 6:48-69, Matthew 26:26-28, 1 Corinthians 10:16, 1 Corinthians 11:24]. As a result the word is used within the Christian Church to participate, as Paul says, in the Communion of - in this manner it identifies the idealised state of fellowship and community that should exist – Communion.

eine religion der gewalt

2010-04-01T14:29:00.001+02:00

"Das Christentum ist eine Religion der Gewalt. Es steht deshalb im scharfen Gegensatz zur Gewaltlosigkeit des Jesus von Nazareth. Auch der vielfältige Einsatz auf sozialem und caritativem Gebiet ändert nichts an dieser Tatsache. Die niemals versiegende Quelle dieser Gewalt ist der Glaube an den gottgewollten Opfertod Jesu am Kreuz."

Willibald Glas

paulinismus

2010-04-01T14:22:00.000+02:00

"Es ist leicht zu verstehen, warum das Christentum Jesu sich politisch und sozial nicht durchsetzen und durch Polizei und Kirche leicht unterdrückt werden konnte, während der Paulinismus die ganze westliche zivilisierte Welt … überflutete."

George Bernhard Shaw

Mittagessen mit Gott

2009-11-11T10:02:00.003+01:00

Ein kleiner Junge wollte Gott treffen. Er packte einige Coladosen und Schokoladenriegel in seinen Rucksack und machte sich auf den Weg. In einem Park sah er eine alte Frau, die auf einer Bank saß und den Tauben zuschaute.
Der Junge setzte sich zu ihr und öffnete seinen Rucksack. Als er eine Cola herausholen wollte, sah er den hungrigen Blick seiner Nachbarin. Er nahm einen Schokoriegel heraus und gab ihn der Frau. Dankbar lächelte sie ihn an – ein wundervolles Lächeln! Um dieses Lächeln noch einmal zu sehen, bot ihr der Junge auch eine Cola an. Sie nahm sie und lächelte wieder, noch strahlender als zuvor. So saßen die beiden den ganzen Nachmittag im Park, aßen Schokoriegel und tranken Cola. Sie sprachen kein Wort. Als es dunkel wurde, wollte der Junge nach Hause gehen. Nach einigen Schritten hielt er inne, ging zurück und umarmte die Frau. Die schenkte ihm dafür ihr allerschönstes Lächeln.
Zu Hause fragte ihn seine Mutter: „Was hast du denn heute Schönes gemacht, dass du so fröhlich aussiehst?“ Der Junge antwortete: „Ich habe mit Gott Mittag gegessen – und sie hat ein wundervolles Lächeln!“
Auch die alte Frau war nach Hause gegangen, wo ihr Sohn sie fragte, warum sie so fröhlich aussehe. Sie antwortete: „Ich habe mit Gott Mittag gegessen – und er ist viel jünger, als ich dachte.“

Herkunft unbekannt

wasserhahn

2009-08-22T23:21:00.001+02:00

#hier is ja schon ewig nix mehr passiert...
also, jetzt aber:

"wo bitte geht's zu gott?" oder "guten morgen, liebe atheisten"

2009-05-26T16:09:00.009+02:00

#heute morgen kam im deutschlandfunk zur morgenandacht ein, wie ich finde, sehr schöner beitrag zum ehemals arg umstrittenen kinderbuch "wo bitte geht's zu gott?" (frau von der leyen wollte es wegen antisemitismus auf den index setzen lassen, was aber abgelehnt wurde, da alle religionen gleich schlecht gemacht werden und man somit nicht mehr von antisemitismus sprechen kann).

>>> link <<<

(thx to dunji)

satz des tages

2009-05-18T21:35:00.000+02:00

"Bildung ohne Religion ist unvollständig.
Religion ohne Bildung ist gefährlich."

ausstellung

2009-04-09T01:33:00.001+02:00

#ich finde, dass mein "die zeit vergeht"-post auch hier hin passen würde. deswegen dieser post.^^

überzeugungsarbeit

2009-04-07T22:24:00.003+02:00

"Wenn du willst, dass dein Nächster an Gott glaubt, dann lass ihn sehen, was Gott aus dir gemacht hat."

Ralph Waldo Emerson

sünde? schuld? verantwortung?

2009-03-01T14:42:00.003+01:00

#seit einer ganzen weile denke ich darüber nach, was eigentlich sünde ist. also, ich weiß, wie der begriff an sich zu definieren ist, aber ich weiß trotzdem nicht, was das praktisch sein soll.

gibt es sünde überhaupt?
ist sünde das gleiche wie schuld?
kann es nicht sein, dass es nur verantwortung gibt?

"schuld ist ein zeitweiliger zustand, in dem sich ein mensch, eine gruppe, eine klasse usw. als folge begangener unmoralischer handlungen, nicht wahrgenommener verantwortung, der vernachlässigung von pflichten oder der verletzung des rechts beziehungsweise der verübung eines verbrechens befindet."

was denkt ihr?

anders sein

2009-02-07T03:02:00.004+01:00

#ja... ich glaube, so einfach diese aussage auch ist, so schwierig ist es, sie zu leben. ich muss mich immer wieder selbst daran erinnern, dass alle menschen anders sind und dass das auch immer heißt: anders als ich.

wo wohnt gott?

2009-01-30T11:14:00.002+01:00

Verschiedene Religionen gibt es aus demselben Grund, aus dem es viele Wege auf einen Berg gibt. Wenn der Berg groß genug ist, führen viele Pfade zu seinem Gipfel, weil einige Bergsteiger einen Weg in die Höhe einschlagen, andere einen anderen. Nach vielen Jahren sind manche der Wege auf den Berg stärker ausgetreten, weil die Bergsteiger festgestellt haben, dass diese Wege brauchbar sind und zum Gipfel führen, ohne dass sie sich unterwegs verirren. Aber es kommen auch ständig neue Bergsteiger an den Berg, und manche von ihnen möchten nicht die ausgetretenen Pfade benützen. Deshalb probieren sie neue Wege aus. Manchmal schlagen sie einen guten neuen Weg zum Gipfel ein, manchmal verirren sie sich. Einen neuen Weg zu beschreiten ist schwer, weil man nicht weiß, ob er einen ans Ziel bringt.

So eine Art Berg erklimmen auch alle Menschen, die Gott suchen. Die verschiedenen Wege zum Gipfel sind dabei unsere verschiedenen Religionen. Wir sind die Bergsteiger. Der Gipfel des Berges ist der Ort, an dem wir Gott begegnen. Gott freut sich darüber, dass es so viele Wege gibt, denn das bedeutet, dass jeder einen anderen Teil des Berges kennen lernen kann. Es bedeutet auch, dass mehr

Menschen auf den Berg klettern können, weil es mehrere Wege zum Gipfel gibt. Gott freut sich, dass so viele Wege _ auf den Berg führen. Gott liebt alle Bergsteiger, und Gott hilft jedem Einzelnen bei seinem Aufstieg.

Früher einmal, vor langer Zeit, gab es keine Wege auf den. Berg. Dann kam eine Gruppe sehr guter Bergsteiger. Die ersten Bergsteiger waren Juden. Sara, Abraham, Rachel, Mose, Jesaja und viele andere. Abraham war der erste Kletterer, und Mose war der beste, den die Juden je im Einsatz hatten. Der älteste Weg auf den Berg ist der, den diese jüdischen Bergsteiger bahnten. Juden ersteigen den Berg auch heute noch auf diesem Pfad.

Nach einiger Zeit schlugen einige der jüdischen Bergsteiger einen neuen Weg zum Gipfel ein. Zu ihnen gehörten Matthäus, Markus, Lukas, Johannes, Maria, Petrus, Paulus, Jakobus und viele andere. Sie folgten einem neuen Weg. den ihnen Jesus zeigte, von dem sie glaubten, er sei der Sohn Gottes. Der neue Weg war gut. Er führte ebenso zum Gipfel des Berges wie der jüdische Weg. Die neuen Bergsteiger, die beschlossen hatten, Jesu Weg auf den Berg zu nehmen, nannten sich Christen. Ihren Weg benützten viele Menschen, und sie gelangten zum Gipfel des Berges, und auch jetzt kommen auf diesem Weg noch viele Menschen dorthin.

Dann schlug ein Bergsteiger namens Mohammed einen neuen, eigenen Weg ein. Viele Menschen folgten ihm auf dem Weg zum Gipfel, den er ihnen gezeigt hatte, und diese Bergsteiger nannten sich Muslime.

Nach langer Zeit, als schon viele Bergsteiger den alten christlichen Weg beschritten hatten, teilte sich dieser Weg, und manche Christen gingen auf dem alten Weg weiter, andere auf einem neuen, der aber nahe beim alten Weg lag. Von den christlichen Bergsteigern nannten sich manche Protestanten, manche Katholiken und manche orthodoxe Christen.

Aber schließlich führen alle diese Wege zum Gipfel des Berges. Als die Bergsteiger oben ankamen, geschah etwas Wunderbares. Sie sahen, dass der Gipfel des Berges der Himmel war und dass sie dort Gott begegneten. Als sie sich umschauten, sahen sie Licht und Farben und zahlreiche ganze Familien beisammen. Manche dieser Menschen auf dem Gipfel des Berges waren alt, manche jung. Sie sahen auch Tiere auf dem Gipfel des Berges, und sie fühlten sich innerlich so froh, dass sie einfach zu singen und zu tanzen anfingen.

Die jüdischen und die christlichen und die muslimischen Bergsteiger waren erstaunt und sehr glücklich, als sie erfuhren, dass der Berg so gewaltig ist, dass auch noch aus anderen Richtungen Bergsteiger zum Gipfel kommen. Die Wege, denen sie folgten, unterschieden sich vom jüdischen, christlichen und muslimischen Weg, aber sie führten ebenfalls zum Gipfel. Diese anderen Wanderer hießen Hindus. Dann kamen Bergsteiger, die auf dem Hinduweg begonnen und dann einen neuen, eigenen Pfad eingeschlagen hatten, und sie hießen Buddhisten. Und es gab genug Platz für alle!

Auf dem Weg zum Gipfel des Berges trifft man vielleicht Wanderer, die einem sagen: „Unser Weg ist der einzige Weg auf den Berg! Kein anderer Weg führt zum Gipfel. Wenn du den Gipfel dieses Berges erreichen willst, verlässt du besser den Weg, auf dem du gerade bist, und folgst unserem Weg. Wenn du das nicht tust, wirst du nie auf dem Gipfel ankommen, das wissen wir ganz genau.“ Es ist gut, dass diese Bergsteiger so zufrieden sind mit ihrem Weg, aber es ist nicht gut, dass sie anderen Wanderern nicht die Möglichkeit geben wollen, auf ihrem eigenen Weg zum Gipfel zu gelangen. Diese Bergsteiger haben das Wichtigste vergessen: Viele Wege führen auf den Gipfel! Diese Bergsteiger wissen nicht genug über das Bergsteigen oder über den Berg. Wenn ihr also auf eurem Weg solchen Bergsteigern begegnet, dann versucht, Geduld mit ihnen zu haben und ihnen beizubringen, dass viele Wege zum Gipfel hinaufführen.

Allerdings erreichen nicht alle Bergsteiger den Gipfel des Berges. Manche denken, dass es zu lange dauert, bis sie oben sind, und geben auf. Manche denken vielleicht, dass dort oben nichts Besonderes zu sehen ist, und geben deshalb auf. Manche fürchten vielleicht, dass sie nicht genug Kraft haben hinauszukommen, und geben auf. Und manche schlagen falsche Wege ein. Aber gebt nicht auf! Gott möchte, dass ihr auf dem Gipfel des Berges ankommt. Gott hat die Wege, die zum Gipfel führen, überall markiert. Es dauert lange, auf den Berg zu klettern, aber es macht Spaß, und ihr werdet unterwegs wunderbare Menschen kennen lernen. Gott gibt auch jedem Bergsteiger Kraft, der ernstlich bis zum Gipfel kommen will.

Denkt daran, dass wir diesen Berg alle gemeinsam erklimmen. Wenn ihr also andere Wanderer auf anderen Wegen trefft, dann bleibt stehen und unterhaltet euch mit ihnen. Erzählt ihnen, was ihr auf eurem Weg gelernt habt. Fragt sie, was sie auf ihrem Weg erfahren haben. Und vergesst nicht, euren Proviant mit ihnen zu teilen und ihnen ein paar von euren Wanderliedern beizubringen.

Wenn ihr sie wieder verlassen müsst, dann erklärt ihnen: „Ich gehe jetzt meinen Weg auf den Berg weiter, den meine Väter und Mütter mir vorgezeichnet haben. Ich wünsche euch einen guten Aufstieg auf eurem Weg. Ich werde für euch beten. Danke, dass ihr mir von dem erzählt habt, was ihr gesehen habt. Ich weiß, dass wir auf dem Weg zum Gipfel noch mehr sehen werden. Ich weiß auch, dass Weg steil ist, aber ich weiß ebenso, dass wir uns eines Tages auf dem Gipfel dieses Berges treffen werden. Da werden wir nicht mehr müde sein. Dort werden wir so weit sehen können, wie es überhaupt geht. Dort werden wir so viel lernen, wie ein Mensch überhaupt über Gott lernen kann. Dort werden wir alle zusammen sein, die Bergsteiger, die es schon lange geschafft haben, und diejenigen. die gerade jetzt unterwegs sind. Gott segne euch und viel Glück bei eurem Aufstieg zum Gipfel!“

aus: Marc Gellman / Thomas Hartmann – Wo wohnt Gott? Fragen und Antworten für Eltern und Kinder

zitat des tages

2009-01-28T11:54:00.001+01:00

"gott kommt auf die erde, um eine religion zu gründen, und der teufel kommt gleich hinter ihm her und organisiert sie."

vivekananda

gottesbild

2008-12-12T00:17:00.004+01:00

#wenn ich mir götterstatuen und -darstellungen der götter anderer religionen anschaue, sind die meist gewaltig, groß, stark, mächtig, manchmal auch bedrohlich und furchteinflößend.

unser gott ist ganz anders. ich bin immer wieder neu fasziniert davon, dass jesus als baby in die welt gekommen ist: weder groß, noch stark, weder mächtig noch furchteinflößend, im gegenteil: klein, zerbrechlich, hilflos, schutzbedürftig, verloren ohne die Hilfe seiner eltern. unser gott kam nicht mit großem trara, er kam ganz leise und sanft...

lukas 2,1-21

2008-12-01T18:15:00.002+01:00

Es begab sich aber zu der Zeit, dass ein Gebot von dem Kaiser Augustus ausging, dass alle Welt geschätzt würde. Und diese Schätzung war die allererste und geschah zur Zeit, da Quirinius Statthalter in Syrien war. Und jedermann ging, dass er sich schätzen ließe, ein jeder in seine Stadt. Da machte sich auf auch Josef aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in das jüdische Land zur Stadt Davids, die da heißt Bethlehem, weil er aus dem Hause und Geschlechte Davids war, damit er sich schätzen ließe mit Maria, seinem vertrauten Weibe; die war schwanger. Und als sie dort waren, kam die Zeit, dass sie gebären sollte. Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe; denn sie hatten sonst keinen Raum in der Herberge.

viva la reformation oder was ist rechtfertigung?

2008-10-31T23:47:00.000+01:00

jesus camp

2008-10-28T14:00:00.001+01:00

...die kleinen gotteskrieger vom teufelssee

#weitere infos: homepage des films

gott? zufall?

2008-10-28T11:17:00.003+01:00

"wir glauben an gott und an gebetserfüllung, weil es viel zu krass wäre, einzusehen, dass unser ganzes leben nur eine sammlung aus zufällen ist."

#ist es so?

na toll...

2008-09-02T14:32:00.005+02:00

#monatsspruch oktober: "du machst fröhlich, was da lebet im osten wie im westen."
(psalm 65, 9)

...und drei mal dürft ihr raten, wer ne andacht dazu machen muss. -.-

max ehrmann - "die lebensregel von baltimore"

2008-07-17T14:35:00.005+02:00

geh deinen weg gelassen
im lärm und in der hektik dieser zeit,
und behalte im sinn den frieden, der in der stille wohnt.

bemühe dich, mit allen menschen auszukommen,
soweit es dir möglich ist,
ohne dich selbst aufzugeben.

sprich das, was du als wahr erkannt hast,
gelassen und klar aus,
und höre anderen menschen zu,
auch den langweiligen und unwissenden,
denn auch sie haben etwas zu sagen.

meide aufdringliche und aggressive menschen,
denn sie sind ein ärgernis für den geist.

vergleiche dich nicht mit anderen,
damit du nicht eitel oder bitter wirst,
denn es wird immer menschen geben,
die größer sind als du,
und menschen, die geringer sind.

erfreue dich an dem,
was du schon erreicht hast,
wie auch an deinen plänen.

bleibe an deinem beruflichen fortkommen interessiert,
wie bescheiden es auch sein mag;
es ist ein echter besitz in den wechselfällen der zeit.

sei vorsichtig in deinen geschäftlichen angelegenheiten,
denn die welt ist voller trug.
lass dich jedoch dadurch nicht blind machen
für die tugend, die dir begegnet.

viele menschen haben hohe ideale,
und wo du auch hinsiehst,
ereignet sich im leben heldenhaftes.

sei du selbst,
und, was ganz wichtig ist,
täusche keine zuneigung vor.
hüte dich davor, der liebe zynisch zu begegnen,
denn trotz aller dürreperioden und enttäuschungen
ist sie beständig wie das gras.

nimm den rat,
den dir die lebensjahre geben,
freundlich an,
und lass mit würde ab von dem,
was der jugendzeit gehört.

stärke die kraft deines geistes,
sodass sie dich schützt,
wenn ein schicksalsschlag dich trifft.
doch halte deine phantasie im zaum,
damit sie dich nicht in sorge versetzt.

viele ängste
wurzeln in erschöpfung und einsamkeit.

übe gesunde selbstdisziplin,
doch vor allem sei gut zu dir.

du bist ein kind des universums,
nicht weniger als die bäume und die sterne:
du hast ein recht, da zu sein.

und ob es dir nun bewusst ist oder nicht:
ganz sicher entfaltet sich das universum so,
wie es ihm bestimmt ist.
lebe daher in frieden mit gott,
wie auch immer du ihn dir vorstellst.

und worauf du deine anstrengungen auch richtest,
was es auch ist, das du erstrebst,
im lärmenden durcheinander des lebens
sei mit dir selbst im reinen.

trotz allem trugs, aller mühsal
und aller zerbrochenen träume ist
die welt doch wunderschön.

sei heiter.

strebe danach, glücklich zu sein.

der engel mit der weißen weste

2008-06-25T13:25:00.004+02:00

Die Ferien gehen zu Ende. Maikes Eltern haben ihr Auto startklar gemacht, die Koffer verstaut und verabschieden sich von Tante Anne-Lotte und Onkel Frank. Maike wischt mit dem Handrücke über ihre Augen. Ihre Cousine Lena und ihr Cousin Jonas sollen ihre Tränen nicht sehen. Die Kinder haben ihren Abschied so lange es ging hinausgezögert. Haben beim Anziehen und beim Frühstück getrödelt und sich im Garten versteckt. Aber es half alles nichts. Lena und Jonas sehen zu, wie Maike auf ihren Kindersitz rutscht. Dann startet Maikes Mutter den Motor und alle winken. Und dann ist er geschafft, der Abschied.

Maike hält das eingewickelte Ding in den Händen, das Lena und Jonas ihr zum Abschied geschenkt haben. Auspacken will Maike es erst zu Hause, in ihrem Zimmer. Dann bleibt es länger spannend.

„Ich glaube, Lena und Jonas haben mir einen Vogel geschenkt“, sagt Maike. „Ich fühle schon den Flügel.“

Die Mutter dreht sich neugierig zu Maile um. „Pack den Vogel doch aus. Dann kannst du damit spielen.“

Das Argument überzeugt Maike. Vorsichtig zeiht sie das Papier ab.

„Es ist ein Engel!“, ruft Maike. „Guck mal, ein kleiner weißer Engel!“

Maike hält den Engel zwischen die Vordersitze, damit die Eltern ihn auch sehen können.

„Und ein Brief von Jonas ist auch noch mit drin!“, ruft Maike begeistert.

Liebe Maike,

es war schön, dass du bei uns warst. Bald besuchen wir dich. Dann machen wir neue Abenteuer. Lena hat den Engel im Backladen gesehen. Sie wollte ihn unbedingt für die haben. Da haben wir zusammengeschmissen. Lena sagt, der Engel ist ein guter Schutzengel. Weil er so klein ist und überall hinpasst. Auch ins Auto. Du darfst ihn nur nicht runterwerfen. Dann geht er kaputt.

Jonas und Lena

„Wie der Engel wohl in den Backladen kommt?“, wundert sich Maike. „Gott schickt seine Engel wohl überall hin. Zu tun gibt’s auf der Erde ja auch genug. Allein auf die vielen Kinder aufzupassen ist eine Menge Arbeit.“ Maike stellt den Schutzengel neben sich auf den Sitz.

„Jetzt kannst du Papa, Mama und mich beim Autofahren beschützen“, flüstert Maike dem Engel zu.

„Pause!“ ruft da Maikes Vater, als die Mutter den Parkplatz einer Raststätte ansteuert. Damit der Engel nicht allein im Auto bleiben muss, verstaut Maike ihn in der Hosentasche.

Maikes Eltern verschwinden eilig in Richtung Toiletten und Maike schlendert zur kleinen Kapelle, die neben der Raststätte liegt. Ein Mann hockt dort am Boden und bemalt die Steinplatten. Er hat weiße, zerzauste Haare und blitzgrüne Augen, die Maike gefallen.

„Rate mal, wer das sein soll?“ fragt der Künstler mit Blick auf das Bild, das er gerade vollendet hat.

„Jesus?“, rät Maike. Aber ganz sicher ist sie sich nicht. „Jesus“, bestätigt der Mann zufrieden. „Ein guter Freund von mir.“

„Jetzt rate du mal, was ich in meiner Hosentasche habe“, sagt Maike und zieht den Engel hervor. „Das trifft sich ja gut“, freut sich der Maler. „gerade habe ich überlegt, was ich noch malen könnte. Ein Engel ist genau das richtige. Zeig mal her.“

Der Maler schaut sich den Engel genau an, Dann nimmt er ein Stück rotbraune Kreide und zeichnet los. Sein Engel ist mindestens zwanzigmal größer als Maikes, aber er sieht ihm immer noch ähnlich.

„Und was für Farben nehmen wir?“ fragt der Maler Maike. „Oder sollen wir ihn weiß lassen? Eigentlich sind Engel ja weiß.“

„Wir malen einen Engel, der sich verkleidet hat“, schlägt Maike vor.

Der Maler nimmt ein leuchtendes Gelb aus der Kreidekiste und malt dem Engel einen Haufen gelber Locken. „Ein Engel ist ein Kind des Lichts und strahlt in der Dunkelheit“, sagt er dabei feierlich.

Als nächstes nimmt der Maler Weiß.

„Weiß wie deine Haare“, bemerkt Maike.

„Na ja“, grummelt der Maler. „Meine Haare könnten weißer sein. Die müssten mal wieder Wasser sehen. Aber Engel sind rein, auch ohne Wasser. Vor allem ihr Herz. Deshalb kriegt unser Engel einen weiße Weste.“

Maike beobachtet, wie der Kreidestift eine weiße Weste zaubert.

„Jetzt bitte Rot“, wünscht sich Maike. „Rot wie die Liebe. Wenn ein Engel nämlich Schutzengel werden will, muss er die Leute lieb haben. Wie soll das sonst gehen?“

Ruck zuck hat der Maler dem Engel einen roten Rock verpasst.

Maike schaut sich den Engel mit den gelben Haaren, der weißen Weste und dem roten Rock von allen Seiten an. Irgendetwas fehlt da noch. Maike kramt ein leuchtendes violett aus dem Kasten.

„Violett?“, fragt der Maler verdutzt. „Wirklich Violett?“

„Violett ist eine Himmelsfarbe“, erklärt Maike selbstbewusst. Ein Sonnenuntergang hat Violett und ein Regenbogen auch. Und ein Regenbogen verbindet Himmel und Erde. Genau wie ein Engel.“

Der Maler zieht dem Engel Lila Schule an und einen lila Rucksack noch dazu.

„Jetzt brauchen wir Schwarz“, beschließt Maike. „Schwarz?“, fragt der Maler entsetzt. „Wieso denn Schwarz? Was hat ein Engel mit schwarz zu tun?“

„Das ist so“, legt Maike los. „Ein Engel ist doch im Himmel zu Hause. Und wenn er auf der Erde Heimweh kriegt, dann wird er traurig. Nicht viel, Aber ein bisschen doch. Und Schwarz ist auch eine traurige Farbe. Findest du nicht?“

„Ja, Schwarz ist eine traurige Farbe. Deshalb passt sie auch gar nicht zu einem Engel. Engel sind immer und immer mit dem Himmel verbunden. Wie der Wind. Die kennen kein Heimweh.“

„Gut, dann eben nicht“, gibt Maike klein bei. „Dann ist der Engel eben fertig.“

„Du bist aber prima getroffen!“, erklingt da die Stimme von Maikes Mutter. Maike dreht sich erschrocken um. Beladen mit Pommes und Würstchen stehen ihre Eltern da.

„Finde ich auch“, bestätigt Maikes Vater kauend. „Gut getroffen. Wirklich.“

„Aber das ist doch ein Engel!“, protestiert Maike. „Das bin nicht ich!“

„Sag ich doch. Oder bist du etwas nicht unser Engel“, scherzt der Vater und drückt Maike einen Mayonnaisekuss auf die Wange.

Der Maler schmunzelt. Und als die Eltern auch ihn zu Pommes und Würstchen einladen, wird aus dem Schmunzeln ein fröhliches Lachen.

Bunt wie die Malkreiden in seinem Kasten.

free hugs

2008-06-24T15:47:00.001+02:00

#ich weiß noch nicht, was ich von halte, aber ich mag das video...
more informations unter http://www.freehugscampaign.org/

opas engel

2008-06-24T14:03:00.000+02:00

eine andere welt

2008-06-18T23:42:00.002+02:00

#inspired by leni:

"wenn wir in uns ein bedürfnis entdecken, das durch nichts in dieser welt gestillt werden kann, können wir daraus schließen, dass wir für eine andere welt geschaffen wurden."

c.s. lewis

werke der barmherzigkeit

2008-06-11T20:47:00.004+02:00

#ich habe heute die sogenannten "werke der barmherzigkeit" kennen gelernt. diese empfängt man (nach katholischer lehre) durch den heiligen geist. ich hab mir da also mal ne liste gemacht, was ich davon schon mal gemacht habe und was nicht und irgendwie macht mich das noch nicht so recht zufrieden gerade…

die sieben leiblichen werke der barmherzigkeit

die hungrigen speisen.

hab ich schon gemacht

den dürstenden zu trinken geben.

hab ich auch schon gemacht

die nackten bekleiden.

hm… ich hab schon mal was in die altkleidersammlung getan, gilt das auch?

die fremden aufnehmen.

es kommen immer mal wieder leute zu meinen partys, die ich eigentlich gar nicht kannte.

die kranken besuchen.

klar, hab ich!

die gefangenen besuchen.

ich kenn niemand gefangenen… meint das richtige knastbrüder?

die toten begraben.

hab ich nicht so lust drauf, ist auch nicht mein job

die sieben geistigen werke der barmherzigkeit

die unwissenden lehren.

jo!

den zweifelnden recht raten.

hm, ja, ich denke schon

die betrübten trösten.

ffjedn

die sünder zurechtweisen.

naja… weiß nicht so genau.

die lästigen geduldig ertragen.

geduld ist nun echt nicht so meine stärke, aber einige ausgewählte leute hab ich wirklich schon geduldig ertragen.

denen, die uns beleidigen, gerne verzeihen.

eigentlich schon, ich bin da nicht so nachtragend…

für die lebenden und die toten beten.

hab ich schon gemacht.

geeignet?

2008-06-10T00:33:00.002+02:00

#ich habe gerade die seite http://www.gemeindepaedagogik.de/ entdeckt. dort kann man einen eignunstest machen und herausfinden, ob man für gemeindepädagogik geignet ist. ich hab natürlich gleich mal einen gemacht und das war mein ergebnis:

"sie verfügen über sehr gute voraussetzungen für eine tätigkeit in diesem beruf. ihren antworten entnehmen wir, dass ihnen kirche vertraut ist. sie haben in und mit kirche überwiegend gute erfahrungen sammeln könne. sie haben sich aktiv eingebracht und wissen, was sie können. die evangelische kirche ist vielfältig in ihren angeboten - gelegentlich auch anders, als sie sie bisher kennen gelernt haben. diese vielfalt kennen zu lernen ist teil der ausbildung zur hauptamtlichen mitarbeit in gemeindepädagogischen arbeitsfeldern. unser tip: machen sie sich auf den weg zu den ihnen bisher noch unbekannten ecken und gruppen ihrer kirche. gerne informieren sie die zuständigen landeskirchlichen beauftragten. wir freuen uns auf sie. "

(glück gehabt!^^)

macht doch auch mal! ;o)

evangelisation

2008-06-02T09:23:00.004+02:00

#ich werde diese woche in marienberg sein. ein paar leute aus meinem semester (einschließlich ich) machen dort eine jugendwoche zum thema: unerwartet. beginn ist immer 19:00, im pfarramt marienberg (freiberger straße 2, das ist kurz neben der kirche). wenn jemand lust hat, vorbei zu kommen, dann tu das doch! (würd mich freuen)

dienstag, 3. juni (mein tag):

geschäftsmann, 40, erfolgreich, versteckt

mittwoch, 4. juni:

sie, attraktiv, oft enttäuscht, sucht

donnerstag, 5. juni:

draufgänger, 18 jahre, durchgebrannt, braucht

ps: es gibt im anschluss auch immer was zu essen! :o)

autobahn-andacht

2008-05-08T07:54:00.005+02:00

#mist. da hatte ich mir doch heute so eine tolle andacht roundabout das autobahnlied ausgedacht und dann war die falsche zielgruppe da... -.-

mein persönlicher satz des tages (epheser 4,29):

"lasst kein faules geschwätz aus eurem mund gehen, sondern redet, was gut ist, was erbaut und was notwendig ist, damit es segen bringe denen, die es hören."

träume

2008-04-25T08:12:00.000+02:00

#unsere träume müssen groß genug sein, damit gott darin platz finden kann. :o)

thx @ horstiane

2008-04-10T21:56:00.002+02:00

(#zum vergrößern auf's bild klicken)

simpsons

2008-03-25T12:01:00.002+01:00

#heute in rpg haben wir die simpsons von letzten freitag geguckt. thema der einheit war beten mit kindern...

ich lad nachher mal das stück bei youtube hoch.

allah

2008-03-09T17:09:00.003+01:00

#heute hatte ich endlich mal wieder zeit (bzw. heute war ich endlich mal wieder sonntag mittag halb 12 auch schon wach^^), um die sendung mit der maus anzuschaun. (heute ist übrigens auch der 37. geburtstag der maus, weswegen die aktion "frag doch mal... nebenan" ins leben gerufen wurde, aber das nur nebenbei.) auf jeden fall gab es passend dazu eine special-sendung ausschließlich über die türkei. ziemlich interessant und gut gemacht, mit fragen wie: wer atatürk war, wie man mit einem teppichhändler feilscht, was ramadan ist, dass das zur religion gehört und schließlich was denn nun der islam ist. und da sagten die dann (3 mal!), dass der gott des christentums der gleiche ist wie der im islam. was meint ihr dazu? also zum einen zu der aussage an sich, aber zum andern auch dazu, dass "die maus" das so im kinderfernsehn sagt? bin gespannt auf eure comments.

gemeindeaufbau

2008-03-05T09:46:00.000+01:00

„gemeindeaufbau ist das werk des erhöhten herrn jesus christus, der selbst seine „gemeinde von brüdern und schwestern“ zusammenruft, ihrem leben gestalt gibt und sie in seinem auftrag aussendet. dieses werk des gemeindeaufbaus vollbringt jesus christus aber nicht ohne menschliche mitarbeit. von uns aus gesehen ist darum gemeindeaufbau ein planmäßiges handeln im auftrag jesu christi mit dem ziel, dem zusammenkommen, gestaltgewinnen und gesandtwerden der „gemeinde von brüdern und schwestern“ zu dienen. Gemeindeaufbau geschieht also in theonomer reziprozität: jesus christus ist das erste subjekt des gemeindebaus; ihm entspricht aber ein entschiedenes und gezieltes menschliches mit-tun.“

(michael herbst)

hagen wieder mal:

2008-02-29T17:51:00.003+01:00

"der kampf der kulturen ist immer nur der kampf der religionen.
und den kampf der religionen hat jede religion für sich schon längst verloren."

dr. laura, 2nd post

2008-02-12T14:07:00.000+01:00

#also, ich hab nochmal nachgeforscht. da ist zum einen die offizielle dr. laura-homepage und den dr. laura-blog, auf denen ich allerdings keine antwort oder ähnliches fand.

zum anderen fand ich die seite von hans joss, welcher eine art antwort auf eben jenen brief an dr. laura geschrieben hat, welche ich allerdings als sehr unsachlich, beleidigend und argumentfrei empfinde. herr joss bezeichnet sich selbst als ex-schwulen, weitere angaben kann ich leider nicht machen, auf meine frage, welche kompetenz zum verfassen solcher briefe er besitzt (etwa eine theologische ausbildung) und welcher konfession er angehört, antwortete er folgendermaßen:

Wenig geehrte Herr occcu

Darf ich wissen, wie alt Sie sind ?

Mit nicht vorhanderer Hochachtung
Hans

ps: herr joss fordert auf seiner seite auf, dass alle, die den brief an dr. laura auf ihren seiten veröffentlicht haben, auch seine anwort dazu veröffentlichen sollen. dies werde ich ganz bewusst nicht tun, weil ich seine antwort für schwachsinn halte und herr joss den eigentlichen sinn des briefes bisher anscheinend nicht verstanden hat.

gemeindepädagogik ist was?

2008-01-15T03:22:00.000+01:00

philosophie ist, wenn man in einem dunklen keller mit verbundenen augen eine schwarze katze sucht.
methaphysik ist, wenn man in einem dunklen keller mit verbundenen augen eine schwarze katze sucht, die gar nicht da ist.
theologie ist, wenn man in einem dunklen keller mit verbundenen augen eine schwarze katze sucht, die nicht da ist und plötzlich ruft: "ich hab sie!"
fanatismus ist, wenn man in einem dunklen keller mit verbundenen augen eine schwarze katze sucht, die nicht da ist, plötzlich ruft: "ich hab sie!" und mit kratzwunden wieder hoch kommt.

#einer meiner ehemaligen mitstudenten beantwortete die frage meines profs: "und was ist denn dann gemeindepädagogik?" ganz entschlossen mit: "der keller!"

mein bester freund!!!

2007-12-06T13:17:00.000+01:00

dr. laura

2007-11-30T23:18:00.001+01:00

#der hintergrund zu folgendem text:

laura schlessinger ist eine us-radio-moderatorin, die leuten, die in ihrer show anrufen. ratschläge erteilt. kürzlich sagte sie, als achtsame christin, daß homosexualität unter keinen umständen befürwortet werden kann, da diese nach leviticus 18:22 ein greuel wäre.

der folgende text ist ein offener brief eines us-bürgers an dr. laura, der im internet verbreitet wurde.

--> http://www.stopdrlaura.com/

********************
Liebe Dr. Laura

Vielen Dank, daß Sie sich so aufopfernd bemühen, den Menschen die Gesetze Gottes näher zu bringen. Ich habe einiges durch Ihre Sendung gelernt und versuche das Wissen mit so vielen anderen wie nur möglich zu teilen. Wenn etwa jemand versucht seinen homosexuellen Lebenswandel zu verteidigen, erinnere ich ihn einfach an das Buch Mose 3, Leviticus 18:22, wo klargestellt wird, daß es sich dabei um ein Greuel handelt. Ende der Debatte.

Ich benötige allerdings ein paar Ratschläge von Ihnen im Hinblick auf einige der speziellen Gesetze und wie sie zu befolgen sind,

a) Wenn ich am Altar einen Stier als Brandopfer darbiete, weiß ich, daß dies für den Herrn einen lieblichen Geruch erzeugt (Lev. 1:9). Das Problem sind meine Nachbarn. Sie behaupten, der Geruch sei nicht lieblich für sie. Soll ich sie niederstrecken?

b) Ich würde gerne meine Tochter in die Sklaverei verkaufen, wie es in Exodus 21:7 erlaubt wird. Was wäre Ihrer Meinung nach heutzutage ein angemessener Preis für sie?

c) Ich weiß, daß ich mit keiner Frau in Kontakt treten darf, wenn sie sich im Zustand ihrer menstrualen Unreinheit befindet (Lev. 15:19-24). Das Problem ist, wie kann ich das wissen? Ich hab versucht zu fragen, aber die meisten Frauen reagieren darauf pikiert.

d) Lev. 25:44 stellt fest, daß ich Sklaven besitzen darf, sowohl männliche als auch weibliche, wenn ich sie von benachbarten Nationen erwerbe. Einer meiner Freunde meint, daß würde auf Mexikaner zutreffen, aber nicht auf Kanadier. Können Sie das klären? Warum darf ich keine Kanadier besitzen?

e) Ich habe einen Nachbarn, der stets am Samstag arbeitet. Exodus 35:2 stellt deutlich fest, daß er getötet werden muß. Allerdings: bin ich moralisch verpflichtet ihn eigenhändig zu töten?

f) Ein Freund von mir meint, obwohl das Essen von Schalentieren, wie Muscheln oder Hummer, ein Greuel darstellt (Lev. 11:10), sei es ein geringeres Greuel als Homosexualität. Ich stimme dem nicht zu. Könnten Sie das klarstellen?

g) In Lev. 21:20 wird dargelegt, daß ich mich dem Altar Gottes nicht nähern darf, wenn meine Augen von einer Krankheit befallen sind. Ich muß zugeben, daß ich Lesebrillen trage. Muß meine Sehkraft perfekt sein oder gibt's hier ein wenig Spielraum?

h) Die meisten meiner männlichen Freunde lassen sich ihre Haupt- und Barthaare schneiden, inklusive der Haare ihrer Schläfen, obwohl das eindeutig durch Lev. 19:27 verboten wird. Wie sollen sie sterben?

i) Ich weiß aus Lev. 11:16-8, daß das Berühren der Haut eines toten Schweines mich unrein macht. Darf ich aber dennoch Fußball spielen, wenn ich dabei Handschuhe anziehe?

j) Mein Onkel hat einen Bauernhof. Er verstößt gegen Lev. 19:19 weil er zwei verschiedene Saaten auf ein und demselben Feld anpflanzt. Darüberhinaus trägt seine Frau Kleider, die aus zwei verschiedenen Stoffen gemacht sind (Baumwolle/Polyester). Er flucht und lästert außerdem recht oft. Ist es wirklich notwendig, daß wir den ganzen Aufwand betreiben, das komplette Dorf zusammenzuholen, um sie zu steinigen (Lev. 24:10-16)? Genügt es nicht, wenn wir sie in einer kleinen, familiären Zeremonie verbrennen, wie man es ja auch mit Leuten macht, die mit ihren Schwiegermüttern schlafen? (Lev. 20:14)

Ich weiß, daß Sie sich mit diesen Dingen ausführlich beschäftigt haben, daher bin ich auch zuversichtlich, daß Sie uns behilflich sein können. Und vielen Dank nochmals dafür, daß Sie uns daran erinnern, daß Gottes Wort ewig und unabänderlich ist.

Ihr ergebener Jünger und bewundernder Fan

Jake

weight down worship

2007-11-09T17:23:00.000+01:00

everyman: slim for him - losing weight with jesus is big business. the evangelical christian weight loss corporation weight down worship has 30000 classes in the usa and several in the uk. slim for him follows members of the omprington branch as they undergo a twelve-week programme of dieting, talking, listening to tapes and praying.

#schon crank, irgendwie...

jg-gottesdienst

2007-10-28T14:24:00.000+01:00

#neuer jg-gottesdienst, neue predigt. wer mag, kann auch commenten... :o)

Psalm 100

Ein Lied für den Dankgottesdienst.
Jubelt dem Herrn zu, ihr Völker dieser Erde!
Dient ihm voll Freude,
kommt zu ihm mit fröhlichen Liedern!
Erkennt, dass der Herr unser Gott ist!
Er hat uns zu seinem Volk gemacht, ihm gehören wir!
Er sorgt für uns, wie ein Hirte für seine Herde.
Geht durch die Tempeltore ein mit Dank,
betretet den festlichen Vorhof mit lautem Lob!
Preist ihn! Rühmt ihn!
Denn der Herr ist gut zu uns,
seine Gnade hört niemals auf,
für alle Zeiten hält er uns die Treue.

Laudate Dominum – kennen Sie die Übersetzung? Lobt den Herrn. Das ist das Thema des heutigen JG-Gottesdienstes.

Es soll uns heute um das Loben gehen und weniger darum, wie genau wir das machen. Weil es unter uns vermutlich große Differenzen gibt, in der Lautstärke, der Geschwindigkeit, der Anzahl der Wiederholungen und der Sprache in der man das tun sollte. Aber viel wichtiger erscheint uns doch das, was eigentlich dahinter steht.

Sie haben am Eingang ein Bonbon erhalten. Können Sie sich daran erinnern, ob Sie dafür „Danke“ gesagt haben? Wir haben mal mitgezählt und nur 22 Leute haben sich nicht bedankt (hauptsächlich Kinder). Interessant, oder?
Wenn Sie „Danke“ gesagt haben, haben Sie das auch wirklich aus Dankbarkeit getan? Oder aus Höflichkeit?

Wir Menschen sagen so oft ganz automatisiert „Danke“. Weil es sich so gehört, weil wir es so gelernt haben. Manchmal ist es sogar so, dass wir es noch nicht mal so meinen, so wie … im Anspiel, wo es sogar noch schief gegangen ist…

„Geht durch die Tempeltore ein mit Dank!“

Es ist Sonntagnachmittag. Wofür sind Sie heute dankbar?

Wir haben auch überlegt, wofür man an einem Sonntagnachmittag eigentlich dankbar sein kann und das ist dabei heraus gekommen:

(im Gottesdienst Powerpointpräsentation: Mittagessen, ein warmes Bett, Blumen, Leute im Gottesdienst, Frieden, Freiheit, Wetter, Musik, Sendung mit der Maus, Kleidung, Internet, Zeitung, Gesundheit, Wochenende, Frühstück, Hobbies, Pfarrer, Gemeindepädagoge, Herbstlaub, Gottes Wort, Mitarbeiter, Technik, Begabungen, Kinder, Kinderrüstzeit, Freizeit, Mobilität, Freunde, Fernsehen, Telefon, Kirchenkaffee, Gottes Liebe, Gäste, Familie, Haustiere, Wohnung/Haus, 1h länger schlafen)

Es gibt so Vieles! „Geht durch die Tempeltore ein mit Dank!“ Wenn wir uns das so anschauen, dürfte uns das doch eigentlich gar nicht schwer fallen, oder?
Selbst wenn Ihnen vorhin nichts eingefallen ist, für das Sie dankbar sein konnten, ich bin sicher, dass irgendetwas dabei war, bei dem auch Sie zustimmen konnten. Die großen Sorgen können die vielen kleinen Dinge, für die wir dankbar sein können, manchmal überdecken… Bitten ist einfacher als Danken.

Und es ist anstrengend, sie sich wieder ins Gedächtnis zu rufen. Psalm 100 fordert uns aber genau dazu auf.

Er fordert ohnehin viel, dieser kleine Psalm. Seine 5 Verse enthalten ganze 7 Ausrufezeichen!

„Er hat uns zu seinem Volk gemacht, ihm gehören wir! Er sorgt für uns, wie ein Hirte für seine Herde.“

Dank an Gott ist ganz anders, als Dank an Menschen. Vielen Menschen danken wir, damit wir wieder mal etwas von ihnen bekommen. Gott müssen wir nie aus diesem Grund danken, er beschenkt uns sowieso, auch ohne „Danke“-sagen. „Denn der Herr ist gut zu uns, seine Gnade hört niemals auf, für alle Zeiten hält er uns die Treue.“

Dank an Gott nützt in erster Linie uns. Weil wir dadurch dankbarer werden… und damit glücklicher. =) Die beiden Worte „danken“ und „denken“ sind sich im Deutschen sehr ähnlich. Zufall? Durch Danken, denken wir positiver. Oder wie bei Nehemia steht: „Die Freude am Herrn ist eure Stärke!“

„Geht durch die Tempeltore ein mit Dank!“

Aber unser Text geht ja noch weiter: „Betretet den festlichen Vorhof mit lautem Lob!“ – hui… Sind Sie schon mal so in eine Kirche gegangen? Also ich nicht…

Warum eigentlich nicht? Vielleicht weil wir diese tiefe Freude gar nicht empfinden, die wir dafür brauchen würden? Oder vielleicht auch, weil es uns wichtiger ist, was andere Menschen über uns denken, als das, was Gott über uns denkt?

Wir haben uns gefragt, was der Unterschied ist, zwischen loben und danken. „Danken“ bezieht sich auf eine Gabe, die man bekommen hat und für die man dankbar ist. „Loben“ bezieht sich auf den Geber.

„Preist ihn! Rühmt ihn!“ Auch wenn wir noch so viel Gutes tun würden, nie würden wir Gott das zurückgeben können, was er uns schenkt. Außerdem: was braucht Gott schon von uns?

Lobpreis. Gott kann sich nicht selbst lobpreisen. Aber wir können das. Wir können Gott loben für das, was er ist, für sein Sein. Lobpreis ist das, womit wir Menschen Gott eine Freude machen können.

„Jubelt dem Herrn zu, ihr Völker dieser Erde! … kommt zu ihm mit fröhlichen Liedern!“ Was ein fröhliches Lied ist, ist sicher Geschmackssache.
Sicher ist aber, dass Lieder uns beeinflussen. Wenn man den Kopf frei hat oder vielleicht auch dann, wenn man ihn viel zu voll hat, dann passiert es oft, dass einem ein Lied einfällt. Es fällt einem selten eine Predigt oder ein Bibeltext ein, aber ein Lied, und wenn es nur ein kurzes Stück davon ist, das kommt einem schnell in den Sinn.

Als wir diesen Gottesdienst vorbereitet haben, haben wir Leute gefragt, welches ihr Lieblingslied ist, und warum. Viele Menschen verbinden eine Geschichte mit einem Lied, welches dann für ihr ganzes Leben wichtig bleibt. Ich habe 2 Beispiele für Sie ausgesucht:

Jemand aus der JG hat „Unser Gott ist ein mächtiger Gott“ als sein Lieblingslied genannt. Falls Sie das Lied nicht kennen:

„Unser Gott ist ein mächtiger Gott,
er herrscht vom Himmel herab,
mit Weisheit, Liebe und Kraft,
unser Gott ist ein mächtiger Gott.“

„Wir singen dieses Lied oft mit den entsprechenden Bewegungen dazu in der „Oase“. Die Kinder finden dieses Lied so toll und machen sehr gern mit, sodass ich immer wieder von ihrer Begeisterung angesteckt werde und aus vollem Herzen mitsingen kann.“

Eine ältere Frau hat zu dem Lied „Wenn Friede mit Gott meine Seele durchdringt“ einen Brief geschrieben. Falls Sie dieses Lied nicht kennen, kurz die erste Strophe:

„Wenn Friede mit Gott meine Seele durchdringt,
ob Stürme auch drohen von fern,
mein Herze im Glauben doch allezeit singt:
Mir ist wohl, mir ist wohl in dem Herrn".

„Mein Lieblingslied steht in „Jesu Name nie verklinget“. Es bleibt mir unvergessen, wie es in mir immer wieder den Refrain „Mir ist wohl, mir ist wohl in dem Herrn“ sang.
Es war eigentlich nicht zum Wohlfühlen. Ich war mit dem Krankenauto mit weißer Fahne von Zittau nach Leipzig ins Krankenhaus gebracht worden, weil dort die nächste freie „Eiserne Lunge“ war. Ich hatte Kinderlähmung mit 30 Jahren bekommen und war von den Füßen bis zum Hals gelähmt.
Die Schwestern versorgten mich abends noch einmal liebevoll. Ich musste auf dem Rücken liegen, obwohl ich gewohnt war, auf der Seite zu schlafen. Dann wurde das Licht gelöscht. Und plötzlich sang es in mir diesen Refrain des Liedes „Wenn Friede mit Gott meine Seele durchdringt, ob Stürme auch drohen von fern, mein Herze im Glauben doch allezeit singt: Mir ist wohl, mir ist wohl in dem Herrn.“
Und so war es auch – trotz allem. Die Glaubensgeschwister in Zittau beteten jeden Abend für mich. Ich brauchte nicht in die „Eiserne Lunge“, wurde nach 6 Wochen nach Dresden verlegt und lernte dort wieder laufen.
Du kannst dir denken, dass ich dieses Lied nie mehr vergessen werde…“

Vielleicht ermuntern Sie diese Geschichten ja zum Singen. Wenn Sie Gott loben, wenn Ihnen danach ist, fällt Ihnen das Lied vielleicht später einmal genau dann ein, wenn Ihnen eigentlich nicht danach ist und macht Sie wieder glücklicher.

Wir haben so viel Grund zum Dank und dementsprechend auch so viel Grund zum Loben. Lassen Sie es doch auch mal raus!

Amen.

kettenmail...

2007-10-03T13:20:00.000+02:00

dies ist ein einfacher test; du kriegst 100 or null. es ist deine wahl. wenn du dich nicht schämst dies zu tun, dann folge der anleitung. jesus sagte: wenn du dich meiner schämst, werde ich mich deiner schämen vor meinem vater." (mt 10,32)

nicht beschämt --> gib dies weiter.
beschämt --> lösche es.

eines tages hatten satan und jesus eine konversation. satan war gerade vom garten eden zurück und er war hämisch und prahlerisch.
"ja, sir, ich habe gerade die ganze welt voll mit menschen gefangen. setzte meine falle und verwendete einen köder, von dem ich wußte, sie können dem nicht wiederstehen . hab sie alle erwischt!"
"was wirst du mit ihnen tun?" fragte jesus.
satan antwortete: "oh, ich werde richtig spaß haben mit denen! ich werde sie lehren, wie man heiratet und sich voneinander scheidet, wie man sich hasst und gegenseitig missbraucht, wie man trinkt und raucht und flucht. ich werde sie lehren wie man schusswaffen und bomben erfindet und sich gegenseitig umbringt. ich werde echten spaß haben!"
"und was wirst du tun wenn du mit ihnen fertig bist?" fragte jesus.
"oh, ich werde sie töten..." sagte satan stolz.
"wieviel möchtest du für sie?" fragte jesus.
"oh, du möchtest diese menschen nicht haben. sie sind zu nichts gut. warum auch? du wirst sie nehmen und sie werden dich nur hassen. sie werden dich anspucken, dich verfluchen und dich töten! du möchtest diese menschen nicht haben!"
"wieviel?" fragte er wieder.
satan schaute auf jesus und sagte höhnisch: "alle deine tränen und dein ganzes blut."
jesus sagte: "gemacht!" dann bezahlte er den preis.

ist es nicht komisch, wie einfach es für menschen ist, gott für unsinn zu erklären und sich dann zu wundern, warum die welt zur hölle geht?
ist es nicht komisch, wie wir glauben, was die zeitungen sagen, aber stellen in frage was die bibel sagt?
ist es nicht komisch wie jeder in den himmel kommen möchte, vorausgesetzt er muß nicht glauben, denken und sagen oder etwas tun was die bibel sagt?
oder ist es beängstigend?
ist es nicht komisch, wie jemand sagen kann: "ich glaube an gott", aber trotzdem satan folgt (der übrigens auch an gott "glaubt")?
ist es nicht komisch, dass du tausend witze über e-mail versenden kannst und sie verbreiten sich wie ein waldbrand, aber wenn du anfängst, botschaften zu senden, die den herrn betreffen, denken die menschen zweimal bevor sie sie weiterleiten?
ist es nicht komisch, wie das lüsterne, rohe, vulgäre und obszöne frei und ungestört durch den cyberspace gehen, aber die öffentliche diskussion über jesus in den schulen und am arbeitsplatz unterdrückt wird?
ist es nicht komisch, wie jemand am sonntag so begeistert für christus sein kann, aber ein unsichtbarer christ für den rest der woche ist?
kannst du darüber lachen?
ist es nicht komisch das wenn du diese botschaft weiterleitest, du sie nicht an viele aus deiner adressenliste senden wirst, weil du nicht sicher bist, was sie glauben, oder was sie über dich denken werden, wenn du es ihnen sendest?
ist es nicht komisch, dass ich mir gedanken darüber mache was andere menschen über mich denken, statt darüber was gott über mich denkt?

wirst du es weiterleiten? ich hab es getan!

hebräer 10, 35

2007-08-19T13:43:00.001+02:00

#werfet euer vertrauen nicht weg, welches eine große belohnung hat.

vater unser

2007-06-29T21:49:00.001+02:00

Mit zwölf Jahren ist man in Asien zu alt zum Teppichknüpfen,
weil die Finger zu groß werden.
Du darfst aber erst mit vierzehn Jahren anfangen
bei Nike Turnschuhe zu kleben.
Da entsteht eine Versorgungslücke von zwei Jahren,
die meistens durch Prostitution gestopft wird.

Oh Herr,
wir haben keine Ahnung von Sklavenhandel mit Kindern,
Zerstörung ganzer Volkswirtschaften durch Börsenspekulationen
und Umweltkatastrophen durch Ressourcenausbeutung.
Herr, wir wissen nichts von Hermesbürgschaften für Staudämme,
und Turnschuhproduktionen in Südostasien.
Herr, die meisten von uns sind froh,
wenn sie sich ihr Autokennzeichen merken können.

Kein Schwanz kennt aus dem Stehgreif den Zusammenhang
zwischen Aktienkursen und Leitzinsen.
Wir kennen ja noch nicht mal unsere Blutgruppe.
Herr, wir sind so degeneriert, dass wir nicht bezahlen können,
weil wir uns die vierstellige EC-Kartennummer nicht merken konnten.
Herr, wir sind so hohl, wie wir voll sind.

Die Anderen hoffen auf Frieden,
und wir hoffen dass man uns im Urlaub nicht entführt.
Die haben Angst dass ihre Kinder verhungern,
und wir haben Angst dass unser Deo versagt,
und dass man uns beim Telefonieren im Auto nicht erwischt.

Oh Herr,
wir kaufen ihre Frauen und behaupten,
Sie würden uns unsere Arbeitsplätze wegnehmen.
Unsere Beichtväter sind die Steuerberater,
und Unicef ist unser Ablass.

Oh Herr,
mach hoch die Tür, die Tor mach dick
und die Mauern zu,
denn es kommt ein ein Herr von wütenden kleinwüchsigen
Analphabeten und Hungerleidern über uns.
Die Tutzi und Hutu werden sich gemensam gegen uns verschwören
und die nicaraguanischen Kaffeebauern
und die Schafhirten aus Kaschmir
und die kampferprobten Kindersoldaten aus Sierra Leone,
sie alle werden kommen,
über die Nato-Zäune krabbeln
und uns hinwegfegen,
wie El Ninjo.

Sie werden uns mit Basmatireis bewerfen
und mit Naturreis und mit Parfumreis
und mit Wildreis
und mit Langkornreis
und mit Milchreis
und mit Unkle Bens Beutelreis
und mit Puffreis.

Sie werden in unseren Hobbykellern Darts spielen
und in unseren Swingerclubs swingen.
Sie werden von unseren Tellerchen essen
und mit unseren blonden Töchtern in unseren Ikeabettchen schlafen.
Sie werden auf unseren Teakholzmöbeln gammeln,
Cohibas rauchen, Darjeeling schlürfen,
und "Wer wird Millionär" gucken.

Oh Herr, sie werden mit unsern Geländewagen im Stau stehen
und über die Ökosteuer fluchen

Herr, wie kriegen wir in ihren Dritte-Welt-Schädel rein,
dass du ein Aufsichtsratsvorsitzender bist?

Machen wir es uns gemütlich vor dem Herrn.
Lasset uns beten:

Vater unser,
der du bist im Himmel,
gereinigt werde dein Name.
Wir sind steinreich, komm ey.
Unser Wille geschehe,
Wie in Chile,
so auch in Schweden.

Deren täglich Brot gib uns heute,
und vergib ihnen ihre Schulden,
wie auch wir vergeben unsere Kredite.
Und führe keine Untersuchung,
sondern gib die Erlöse uns von den Börsen.

Denn wir sind reich,
haben die Kraft und die Herrlichkeit,
und die bleiben immer,
die in Ewigkeit
Armen.

vergebung

2007-06-25T11:58:00.000+02:00

#matthäus 18, 35: "so wird auch mein himmlischer vater an euch tun, wenn ihr einander nicht von herzen vergebt, ein jeder seinem bruder."

normalerweise hab ich noch nie ein problem damit gehabt. bis jetzt. kann es vielleicht einfach sein, dass es manchmal dinge gibt, die man nicht einfach so vergeben kann? dinge, die 1. dauern und für die man 2. erstmal eine entschuldigung braucht, um überhaupt anfangen können zu vergeben? (nicht um auf prinzipien rumzureiten, sondern weil man es sonst einfach nicht kann?) oder bin ich zu sehr verbittert und zu wenig liebend?

jesus-karikaturen

2007-06-18T18:24:00.000+02:00

#ich find's ja achon irgendwie ganz witzig...^^ aber wenn ich mir überlege, dass es aufs maul gibt, wenn sowas mit anderen "religionsstifern" (deren namen ich hier lieber nicht nennen möchte) macht, find ich das schon ganz schön crank...

jg-gottesdienst

2007-05-13T18:18:00.000+02:00

#für alle, die nicht da waren, egal aus welchem grund oder die da waren, und es nochmal nachlesen wollen, gibt's hier nochmal den bibeltext und die dazugehörige predigt:

Johannes 6, 1-15

1 Danach kam Jesus an das andere Ufer des Galiläischen Meeres, das man auch See von Tiberias nennt.
2 Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie gesehen hatte, wie er Kranke heilte.
3 Zusammen mit seinen Jüngern ging Jesus auf eine Anhöhe. Dort setzten sie sich, und Jesus unterrichtete sie.
4 Das war in den Tagen kurz vor dem jüdischen Passahfest.
5 Als Jesus die vielen Menschen kommen sah, fragte er Philippus: "Wo können wir für alle diese Leute Brot kaufen?"
6 Er wollte aber nur sehen, ob Philippus ihm vertraute; denn er wusste natürlich, wie er die Menschen versorgen würde.
7 Philippus überlegte: "Wir müssten ein Vermögen ausgeben, wenn wir für jeden auch nur ein kleines Stückchen Brot kaufen wollten."
8 Da brachte Andreas, der Bruder von Simon Petrus, ein Kind zu ihnen:
9 "Hier ist ein Junge, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische mitgebracht. Aber was ist das schon für so viele Menschen!"
10 Jetzt forderte Jesus die Jünger auf: "Sagt den Leuten, dass sie sich hinsetzen sollen!" Und alle - es waren etwa fünftausend Mann, Frauen und Kinder gar nicht mitgerechnet - lagerten sich auf der Wiese.
11 Dann nahm Jesus die fünf Gerstenbrote, dankte Gott dafür und ließ sie an die Menschen austeilen. Mit den beiden Fischen machte er es ebenso. Jeder bekam so viel, wie er wollte.
12 Als alle satt waren, sagte Jesus zu seinen Jüngern: "Sammelt die Reste ein, damit nichts verdirbt!"
13 Und die Jünger füllten noch zwölf Körbe mit den Resten. So viel war von den fünf Gerstenbroten übrig geblieben.
14 Als die Leute begriffen, was Jesus getan hatte, riefen sie begeistert: "Das ist wirklich der Prophet, auf den wir so lange gewartet haben!"
15 Jesus merkte, dass sie ihn jetzt unbedingt festhalten und zu ihrem König ausrufen wollten. Deshalb zog er sich in die Berge zurück; er ganz allein.

Fair geben.
Fair sorgen.
Fair teilen.
Fair.
Was ist eigentlich fair? Ich hab im Lexikon nachgeguckt: „Fairness lässt sich im Deutschen mit akzeptierter Gerechtigkeit und Angemessenheit gleichsetzen.“ Gerechtigkeit.
Was ist gerecht? Gibt es Gerechtigkeit überhaupt?

…

Jesus predigte, vermutlich ziemlich lange schon, die Leute hörten ihm zu und dachten nicht daran, sich rechtzeitig etwas zu essen zu besorgen.
Aber Jesus denkt daran und fragt also Philippus, wo man denn hier Brot kaufen könnte für alle diese Leute.

Im Vers 6 steht: Er wollte aber nur sehen, ob Philippus ihm vertraute; denn er wusste natürlich, wie er die Menschen versorgen würde.

Jesus wusste schon längst, was die Menschen brauchen, dass sie hungrig sind. Er wusste, wie er sie versorgen wollte.
Um jemanden zu versorgen, muss man sich erstmal um ihn sorgen, also seine Bedürfnisse wahrnehmen. Jesus hat es im Blick, dass die Menschen, die ihm zuhören irgendwann hungrig werden. Er hätte auch sagen können: „Ich bin hier für das Seelenheil zuständig, um das leibliche Wohl sollen sich andere kümmern.“ Das hat er aber nicht getan. Jesus sieht den ganzen Menschen, mit all seinen Problemen, Sorgen und Bedürfnissen, auch seinen ganz banalen körperlichen.

Philippus fängt jetzt an herum zu rechnen, was es kosten würde, wenn jeder nur einen kleinen Bissen Brot bekommen sollte…

Und während Philippus noch rechnet, weiß Jesus schon längst, wie er helfen kann. Jesus hilft nicht logisch oder mathematisch nachprüfbar.

Philippus rechnet immer noch. Er bemerkt gar nicht, dass Jesus schon längst einen Plan hat. Dabei müsste er es doch eigentlich besser wissen. Er müsste wissen, dass Jesus anders hilft. Dass Jesus Wunder tun kann, hat er ja nun wohl schon oft genug erlebt.

Und wir? Haben wir nicht auch schon oft genug erlebt, wie Gott uns hilft, wie Gott Gebete erhört, wie Gott uns Menschen zur Seite stellt und uns nicht allein lässt? Und wenn es dann darauf ankommt, fangen wir trotzdem wieder an zu rechnen, so wie Philippus.

Nun kommt Andreas ins Spiel, Andreas, der Bruder von Petrus. Er hat ein Kind dabei und dieses Kind wiederum hat 5 Gerstenbrote und 2 Fische.

Andreas ist praktischer als Philippus: er sammelt erst mal zusammen, was da ist, ressourcenorientiert also. Damit ist er ja schon mal einen Schritt weiter. Nicht so wie Philippus, der immer noch rechnet mit: „wenn wir dies hätten, könnten wir jenes kaufen…“, sondern: das haben wir schon mal.

Der eigentliche Unterschied zwischen Andreas und Philippus ist aber, dass Andreas darauf vertraut, dass Jesus aus dem wenigen, was da ist, etwas Gutes machen wird.

Und nun fängt Jesus an zu organisieren: die Leute sollen sich hinsetzen. In den anderen Evangelien heißt es „in Gruppen von 50 Leute“. Planung ist also schon wichtig…

5000 Leute, nein 5000 Männer + Frauen und Kinder, also insgesamt vielleicht 10-20000.
Was für ein Vertrauen muss Andreas nur haben, dass er bei dieser Menge Leute wirklich mit 5 Broten und 2 Fischen anfangen will. Es ist nur ein kleiner Vers, aber aus diesem einen Vers erkenne ich, welch großes Vorbild Andreas für uns heute noch sein kann.
Ich glaube, ich an seiner Stelle hätte mich geschämt. Ich hätte so was gar nicht erst vorgeschlagen, 5 Brote und 2 Fische… püh! Das ist doch nicht realistisch!

Geht es bei Gott um Realismus? Nein, es geht um Vertrauen. Wir müssen Gott etwas zutrauen, so wie Andreas. Dann kann Gott aus dem wenigen, was wir haben Großes machen.

Und jetzt passiert das Wunder: die Jünger verteilten das Brot und den Fisch an die Menschen und alle dürfen so viel essen, wie sie wollen. Wow…
Wie genau das denn nun passiert ist, ich weiß es nicht. Jesus dankte Gott und teilte. Alle teilten miteinander.
„Teilen macht froh, aber nicht satt.“ Hab ich von unserem Jugendwart mal gelernt. Das ist wieder unser realistisches mathematisches Denken. Wenn ich eine Tafel Schokolade habe und teile sie mit jemandem, hab ich nur noch eine halbe. Teile ich mit noch mehr Leuten, hab ich noch weniger.
Gott teilt nicht mathematisch
Gott macht aus wenig viel

Als alle satt waren, sammelten die Jünger noch zwölf Körbe voll mit den Resten.

12… was bedeutet das? Vielleicht ist das gar nicht wichtig. Es geht nicht um Mathematik, auch nicht um Zahlensymbolik. Es war ein Wunder, einfach ein Wunder.

Es war genügend da. Wenn genügend da ist, ist teilen leicht. Wenn man genug hat, gibt man gern etwas ab.

Aber Gott will nicht, dass wir nur dann abgeben und teilen, wenn wir viel haben.
Gott möchte etwas anderes von uns: er will, dass wir geben, fair geben, geben an Leute, um die wir uns sorgen, fair sorgen und teilen, fair teilen. So wie es Jesus gemacht hat: es war wenig da, in anbetracht der vielen Menschen eigentlich fast nichts, und trotzdem teilte er es, und es wurde gut.

Wir sind Menschen. Menschen geben nicht gern etwas ab, Menschen teilen nicht gern. Um diese „Menschlichkeit“ zu überwinden brauchen wir Liebe, Gottes Liebe. Liebe, die uns dazu bringt, dass wir uns um andere sorgen.
Liebe ist das, was uns fair werden lässt. Wirkliche Gerechtigkeit kann nur durch Liebe entstehen.

Diese Liebe kann man nicht lernen, man kann sie sich nicht erarbeiten, man kann sie sich nur schenken lassen. Wir brauchen sie.
Um fair geben, fair sorgen und fair teilen zu können, müssen wir fair lieben…

Es kommt nicht darauf an, wie viel wir haben. Gott kann aus dem wenigen, was wir bieten können Großes machen, wenn wir ihn lassen, wenn wir ihm vertrauen und uns von seiner Liebe anstecken lassen.

Amen.

geburtstagslied

2007-03-30T10:04:00.001+02:00

#ihr kenn doch bestimmt dieses lied mit dem "wie schön, dass du geboren bist, wir hätten dich sonst sehr vermisst..." ich denk da ja jedes mal: was für ein scheiß! wenn ich an die vielen babies denke, die abgetrieben wurden, frag ich mich doch, welch ironie dieses lied beinhaltet... irgendwie find ich es geschmacklos.

gebote

2007-03-25T18:07:00.000+02:00

#man hält die 10 gebote nicht, weil man angst davor hat, dass es sonst negative konsequenzen gibt (das war mal im mittelalter so), sondern man hält sie, weil man gott lieb hat.

ich glaube, dass man auch so mit menschen umgehen sollte: man ist nicht nicht nett zu ihnen, weil man angst hat, dass es negative konsequenzen haben könnte, wenn man scheiße zu ihnen ist, sondern man ist nett zu ihnen, weil man sie lieb hat.

gemeindepädagogen sind...

2007-03-19T20:55:00.000+01:00

...keine richtigen sozialpädagogen
...keine richtigen theologen
...keine richtigen therapeuthen

...sind wir eigentlich irgendwas richtiges?

liebe

2007-03-19T19:03:00.000+01:00

#ich weiß jetzt, was mir fehlt: die liebe. früher konnte ich mal leute einfach lieb haben. egal ob sie nett waren oder nicht, einfach so. das war toll.

aus christlicher sicht nennt man sowas vielleicht "heiliger geist" - hier in moritzburg nennt man sowas unreflektiert.

ich kann sowas inzwischen einfach nicht mehr. ich kann manche leute einfach nicht lieb haben, im gegenteil: sie nerven mich einfach. ich glaube, dass mein tank leer ist. man kann nur liebe geben, wenn sie irgendwoher wieder aufgefüllt wird, von gott zum beispiel. um an gott zu glauben, um an den heiligen geist zu glauben braucht man irgendsowas wie intuition (vielleicht ist das das falsche wort, aber mir fällt gerade kein besseres ein). glauben hat was mit gefühlen zu tun und gefühle sind nicht reflektiert. dilemma...
ich bin jetzt 2,5 jahre dazu erzogen wurden, jeden furz zu reflektieren. und auch wenn prof. dr. "alles rotz herr" s. findet, dass ich wahrnehmung und interpretation nicht trennen kann, weiß ich dennoch sehr gut, wie das geht. was ich dabei verlernt habe, ist glauben. alles, was ich tue, ist nichtig geworden.

das ist jetzt weder eine frage noch eine aussage, es ist einfach ein post.

_____________________________________________________________________

1. korither 13 (hfa -> heidenübersetzung^^)

01) ohne liebe bin ich nichts. selbst wenn ich in allen sprachen der welt, ja mit engelszungen reden könnte, aber ich hätte keine liebe, so wären alle meine worte hohl und leer, ohne jeden klang, wie dröhnendes eisen oder ein dumpfer paukenschlag.

02) könnte ich aus göttlicher eingebung reden, wüßte alle geheimnisse gottes, könnte seine gedanken erkennen und hätte einen glauben, der berge versetzt, aber mir würde die liebe fehlen, so wäre das alles nichts.

03) selbst wenn ich all meinen besitz an die armen verschenken und für meinen glauben das leben opfern würde, hätte aber keine liebe, dann wäre alles umsonst.

04) liebe ist geduldig und freundlich. Sie kennt keinen neid, keine selbstsucht, sie prahlt nicht und ist nicht überheblich.

05) liebe ist weder verletzend noch auf sich selbst bedacht, weder reizbar noch nachtragend.

06) sie freut sich nicht am unrecht, sondern freut sich, wenn die wahrheit siegt.

07) diese liebe erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles und hält allem stand.

13) was bleibt, sind glaube, hoffnung und liebe. die liebe aber ist das größte.

zitat meiner cl-mentorin:

2007-02-08T20:58:00.000+01:00

"dieser beruf ist scheiße! katja, lass dir das gesagt sein."

wahre liebe wartet?

2007-02-05T22:22:00.000+01:00

#nun ja. ich werde mich da mal zu äußern.

also: ich denke nicht, dass man warten muss, bis man verheiratet ist. ich denke, dass man nicht gleich mit jedem schlafen sollte, mit dem man zusammen ist. aber ich finde, dass sex etwas ist, was gott uns geschenkt hat und was wir genießen dürfen. und das ist nicht daran gebunden, dass wir verheiratet sein müssen. und wenn leute dann sagen: erst in der ehe, dann bauen sie damit nur einen unnötigen druck auf sich selbst auf.
ich glaube nicht, dass unehelicher verkehr sünde ist. heirat gibt es in der bibel überhaupt nicht. ich glaube, dass gott von uns einen verantwortungsvollen umgang miteinander und mit unserer sexualität von uns fordert. aber ich denke nicht, dass das dedeutet, dass man seine bedürfnisse unterdrücken muss. das ist selbstgeiselung, und wem das spaß macht, der kann das ja gerne tun, aber niemand darf einem anderen einreden, dass er ein schlechter christ wäre oder in die hölle kommt, wenn er sich anders entscheidet.

eine beziehung besteht aus drei bereichen: seele, geist und körper (tada: der mensch ist dreieinig! und von wem hat er das? na? richtig, von gott!). wenn man die körperliche seite einer beziehung ausblendet, ist es keine beziehung mehr. das geht einfach nicht. alle drei bereiche sind gleich wichtig. alle drei bereiche müssen gleich gepflegt werden. dass eine beziehung arbeit ist, ist ja nun wohl auch nichts neues... es darf sich auch nicht alles nur um einen bereich drehen. es ist nicht einfach. (ich hab mit absicht keinen freund...^^)

ich habe festgestellt, dass man bis zu einem gewissen alter so denkt, dass man erst heiraten muss, bevor man sex haben darf, weil sonst ist man ganz schlecht und böse und gibt sich seinen trieben hin und betreibt unzucht und wird wahrscheinlich gleich während des aktes vom gehörnten geholt und an die wand gespießt. und selbstbefriedigung ist ohnehin sünde. warum denken leute so? ganz einfach: weil ihnen das so beigebracht worden ist. von ihren eltern, ihren pfarrern, ihren christlichen freunden, wem auch immer. und weil man die authorität dieser personen anerkennt, glaubt man auch, dass das, was sie erzählen die wahrheit ist.
aber irgendwann muss man erwachsen werden und erkennen: so ein schwachsinn!!! und man muss dieses ganze zeug, von dem man immer überzeugt war, was man als absolute wahrheit angesehen hat, das muss man reflektieren. und dabei kann es sein, dass man feststellt, dass das alles nicht stimmt oder man kann auch feststellen, dass man das für sich so leben will. allerdings gibt es dann einen gewöaltigen unterschied zu vorher: man glaubt es nicht mehr, weil man es so gelernt hat, sondern man glaubt es, weil man davon überzeugt ist. weil man sich damit auseinander gesetzt hat. oder eben andersrum: man glaubt nicht mehr, dass sex vor der ehe sünde ist, weil man sich damit auseinandergesetzt hat und zu einem anderen entschluss gekommen ist.
meiner ansicht nach sind beide ansichten völlig ok, wenn sie durch eine bewusste auseinandersetzung mit dem thema entstanden sind, und wenn sie auch andere meinungen akzeptieren können. (und das ist nicht selten nicht der fall... leider.)

das ganze würde jetzt in die fragen münden: wie lebe ich mein christsein? hat das konsequenzen für mein leben? und wie sehen die aus? ...aber darüber schreib ich jetzt nichts mehr. vielleicht später mal.

€: markus 3,27: und jesus fügte hinzu: "der sabbat ist für den menschen da, nicht der mensch für den sabbat." oder eben frei übertragen: die ehe ist für den menschen gemacht, nicht der mensch für die ehe.

rpj

2007-01-21T11:57:00.001+01:00

#mist! ich brauch unbedingt mal ein gutes großentwurfstthema, aber mir fällt irgendwie nix ein...

christenlehre

2007-01-16T23:18:00.000+01:00

#einem meiner kommilitonen ist heute folgendes passiert: christenlehre, 4. klasse, anfangsritual, jeder darf sagen, was schön oder was blöd war. ein mädchen sagt: heute war schön, als ich von der schule gekommen bin, da stand auf der straße: "ich will dich ficken!"

...ja, blöde situation... was soll man dazu sagen? gibt es überhaupt irgendeine möglichkeit in dieser situation (religions)pädagogisch richtig zu reagieren? schwierig...

konstruktive kritik

2007-01-14T15:48:00.000+01:00

#ist "eine differenzierte bewertung/hinterfragung mit änderungsvorschlägen". so weit so gut. nun bleibt die frage: wie bekomme ich es hin, dass eine gruppe sich untereinander konstruktiv kritisiert ohne dass hinterher alle irgendwie beleidigt sind? schlechtes beispiel hier.

spontan?

2007-01-10T18:25:00.000+01:00

#mir stellt sich gerade die frage: in welchem verhältnis steht eigentlich planung und spontanität? klar, planung ist wichtig, vor allem, wenn man mit anderen zusammen arbeitet. aber wenn man zu viel plant, verfehlt man dann nicht seinen pädagogischen auftrag, der sich schließlich immer auf eine konkrete gruppe von persönlichkeiten richtet?

neues blog?

2007-01-08T23:46:00.001+01:00

#ja. dieses blog ist eigentlich mehr für mich selbst gedacht und beschäftigt sich mit dingen, die für mein studium mehr oder weniger inhaltlich wichtig sind. bis jetzt ist er noch öffentlich. mal schaun, ob ich das so lasse.